10 Намунаи қоидаҳои ҳамзистӣ - Википедиа

Видео: ОББОЗӢ ҚОИДАҲОИ БЕХАТАРИИ ХУДРО ДОРАД

Мундариҷа

Намудҳои қоидаҳои ҳамзистӣ
Намунаҳои қоидаҳои ҳамзистӣ

Дар Қоидаҳои хона онҳое мебошанд, ки фаъолияти одамонро дар ҷомеаи муташаккил ба тарзе танзим мекунанд, ки афрод метавонанд як фазоро ба тарзи мувофиқ, созанда ва назоратӣ тақсим кунанд.

Онҳо инчунин ҳамчун маълуманд меъёрҳои ҳамзистии иҷтимоӣ зеро онҳо кафили онанд, ки инсонҳо метавонанд якдигарро фаҳманд ва таҳти идораи рафтори каму беш алоқаманд бошанд.

Ин маънои онро надорад, ки меъёрҳои ҳамзистиро дар дохили як ҷомеа вайрон кардан мумкин нест ё вайрон кардани онҳо боиси бесарусомонии иҷтимоӣ мегардад; аммо ба ҳар ҳол, ҳар қадаре ки шахс ё гурӯҳ ба намунаҳои рафтори маъмулӣ камтар риоя кунад, ҷанҷолҳои онҳо ҳамон қадар пешгӯинашаванда ва носозгории онҳо дар назди ҳамдигар ҳамон қадар зиёдтар мешавад.. Ва ин ҳама, бо назардошти конъюнктаи дуруст, метавонад боиси зӯроварӣ, таҳқир нисбат ба дигар ё ҳатто ҷудошавӣ ё бетартибии иҷтимоӣ гардад.

Охир, дар зарбулмасал гуфта шудааст, ки "ҳеҷ кас ҷазира нест", яъне ин Барои баҳравар шудан аз ҳаёт дар ҷомеа, мо бояд ба як меъёри муайяни умумӣ мутобиқ шавем.

Ин маънои онро надорад, ки ин меъёрҳо сангин гузошта шудаанд: дар асл онҳо бо мурури замон тағир меёбанд ва ба тағирот ва шароити нави зиндагии ҷомеае, ки онҳоро интишор мекунад, итоат мекунанд.

Намудҳои қоидаҳои ҳамзистӣ

Мувофиқи хусусияти принсипҳои роҳнамоии он метавонем дар бораи се намуди меъёри иҷтимоии ҳамзистӣ сухан ронем:

Стандартҳои анъанавӣ. Инҳо меъёрҳои меросӣ мебошанд, ки бо ақли солим ва мувофиқи шартнома фармоиш дода шудаанд (аз ин рӯ номашон) ва онҳо одатан дар байни ҷомеаҳо ва фарҳангҳои гуногун фарқ мекунанд. Салом, либос, ёдбуди чорабиниҳои махсус, тартиби ҷинсҳо ва урфу одатҳо, баъзе аз соҳаҳое мебошанд, ки дар онҳо ин меъёрҳо ҷорӣ карда мешаванд. Вайрон кардани онҳо одатан вобаста ба масъалаи мавриди баррасӣ дағалӣ ё беэҳтиромӣ ҳисобида мешавад.
Стандартҳои ахлоқӣ. Меъёрҳои ахлоқӣ бо диди мушаххаси некиву бадӣ, ахлоқӣ ва рафтори аз ҷониби иҷтимоӣ тасдиқшуда алайҳи маҳкумшудагон рабт доранд. Ҳамин тариқ, меъёри ахлоқии додашуда метавонад танҳо бо харҷи иҷтимоӣ дар доираи як ҷомеаи мушаххас вайрон карда шавад, дар ҳоле ки дар дигарон он метавонад чизи комилан ҳамарӯза ва номатлуб бошад.
Меъёрҳои ҳуқуқӣ. Меъёрҳои ҳуқуқӣ, ба фарқ аз дигарҳо, дар кодекси хаттӣ баррасӣ карда мешаванд қонунҳо) ва маҷбурӣ доранд: аз ҳимояи мақомоти давлатӣ, ки барои риояи риояи он масъуланд, истифода мебаранд. Умуман, инҳо меъёрҳое мебошанд, ки некӯаҳволии ҷомеа ё шахсони дигарро ҳимоя мекунанд ва аз ин рӯ, рафтори ҳуқуқии қабулшаванда ва ҷазоиро дар ҳама намудҳои масъалаҳои иҷтимоӣ танзим мекунанд. Вайрон кардани онҳо ҷиноят ҳисобида мешавад ва мувофиқи хусусияти ҷинояти содиршуда ҷазои сахт пешбинӣ шудааст.

Ин се намуди меъёр онҳо метавонанд бо якдигар ихтилоф дошта бошанд ва истисноҳо дошта бошанд. Яке метавонад интихоб кунад, ки кадом конвенсияҳо риоя карда шаванд, принсипҳои муайяни ахлоқӣ риоя карда шаванд, аммо наметавонад қонунҳои ҷомеаи мушаххасро тавре, ки тарҷеҳ медиҳад, саркашӣ кунанд.

Дар ҳолатҳои сабуки меъёрҳои маъмулӣ ва ахлоқӣ, аксуламали ҷомеа ва остракизми иҷтимоӣ метавонад санксияи худи ҷомеа нисбати вайронкунандаи меъёр ё антипатияи оддӣ бошад. Ба ҷои ин, меъёрҳои ҳуқуқӣ ҷазои нисбатан расмӣ ва намунавиро дар назар доранд, ки аз ҷониби нерӯҳои тартиботи ҷамъиятӣ масъуланд.

Намунаҳои қоидаҳои ҳамзистӣ

Қисмҳои сарбастаро пӯшонед. Ин меъёри ахлоқӣ ҳам ба бадани мардон ва ҳам ба занон дахл дорад, аммо дар ҷомеаи патриархалии мо он нисбат ба вай бераҳмтар аст. Қоида муқаррар мекунад, ки қисматҳои хоксор ҳисобидашуда (хусусан узвҳои таносул ва кунда, инчунин синаҳои занон) бояд ҳамеша ба ғайр аз маҳрамият пӯшида бошанд.
Муҳофизати нотавонон. Яке аз принсипҳои роҳнамои ҳаёт дар ҷомеа муқаррар мекунад, ки қавитарин бояд аз бартарӣ ба нотавонон худдорӣ кунад ва ҷомеа бояд охиринро ҳифз кунад. Ин принсипи шафқати табиати ахлоқӣ ва то андозае қонунӣ мебошад, зеро давлат чунин менамояд, ки дар назария ҳуқуқҳои нотавононро беҷазо аз ҷониби шахсони пурқувват вайрон накунанд..
Тафовути хориҷӣ ва худӣ. Фармоиши дигари ҳаёти мутамаддин, ки масофаи байни он чизеро, ки шахс дорад ва чизи дигарро муайян мекунад. Ин масофа ғайри қобили қабул аст, ба истиснои амалиётҳои мушаххас ва маъмулан танзимшаванда, ба монанди харид, тӯҳфа ё супориш, ва вайрон кардани он одатан ҷиноят дониста мешавад: дуздӣ ё ғоратгарӣ.
Ӯҳдадории салом ба якдигар. Салом ин як қисми маъмултарин фармонҳои протоколии башарият аст ва онро нигоҳ медорад касе бояд ба онҳое, ки бори аввал дар як рӯз мулоқот мекунанд, як иморати эътироф пешниҳод кунад: салом. Хуб дида намешавад, ки касе бо дигарон бидуни истифода аз ин формулаҳои минималии хушмуомила муошират мекунад ва дарвоқеъ риоя накардани онҳо метавонад дар муомилаи муқарраршуда фарқ кунад. Ҳамчунин посух надодан ба саломи каси дигар қобили қабул нест ва аксар вақт эъломи таҳқир ё хусумат ҳисобида мешавад.
Мурофиаи ҳомосексуализм. Гарчанде ки санадҳои меъёрии ҳуқуқии бисёр кишварҳо ҳифз шудаанд, муносибатҳои ошиқона бо шахсони ҳамҷинс то ҳол мамнӯъ мебошанд ва аз ҷониби бисёр ҷомеаҳои инсонӣ бадахлоқӣ ё таҳқиромез ҳисобида мешаванд. Ин намунаи олии фарқияти байни дастгоҳи ҳуқуқӣ ва биниши ахлоқии ҷомеа мебошад.
Рафтори миз. Шаклҳои сершумори одоб мавҷуданд, ки мувофиқи шароити иҷтимоӣ ва фарҳангӣ, ки рафтори идеалии ҷадвалро таъин мекунад, шахс худро пайдо мекунад. Ҳамин тариқ, зиёфати расмӣ одоби сахттар ҷорӣ мекунад, дар ҳоле ки оила иҷозат медиҳад. Ин метавонад тавассути усули нигоҳ доштани асбобҳои хӯрокворӣ ба принсипҳои оддии бештар, аз қабили бо даҳони пӯшидани худ хӯрдан гузарад.
Эҳтиром ба зиндагӣ. Аксари кодексҳои ҳуқуқии инсон, дар беҳтарин ҳолатҳо, маъмурияти ҳаёт ва маргро дар ҷомеа нигоҳ медоранд. Куштори бераҳмона шояд ҷазои ҷазотарин дар тамоми низомҳои ҳуқуқӣ бошад, зеро он принсипи асосии ҳаёти ҷомеаро вайрон мекунад, яъне ҳаёти дигаронро ҳамчун худ қадр кардан. Ин, бешубҳа, дар ҳама ҷомеаҳо ба амал намеояд ва аксар вақт бо сабабҳои сиёсӣ, иҷтимоӣ, иқтисодӣ ва ҳавас кушта мешавад. Аммо, заминаи ҳуқуқии ҳар як ҷомеа инчунин таҳримҳои татбиқшаванда ва тарзи ҷазои ин ҷиноятро пешбинӣ мекунад.
Алоқаи ҷинсиро пинҳон кунед. Гарчанде ки ҷомеаҳои мо ба тамоюли ҷинсӣ тамаркуз мекунанд, яке аз принсипҳои маъмултарини ахлоқӣ пинҳон кардани ҷинсро назорат мекунад, ки он бояд дар қатъии наздикии зану шавҳар сурат гирад. Ин дар асл дар бисёр кодексҳои ҳуқуқӣ ҳамчун "вайронкунии ахлоқи ҷамъиятӣ" тасниф карда мешавад.
Хатро созед ва эҳтиром кунед. То он даме, ки ҳамаи мо наметавонем хидматҳо ва молҳои дилхоҳамонро дар як вақт гирем, ниёзе ба саф, навбат ё қатор гузошта мешавад, яъне интизори навбат ба навбат барои мо барои тартиби расиданХоҳ дар он нигоҳубин кунанд, хоҳ ба автобус савор шаванд ё ба консерт раванд.
Дарозии мӯй. Қоидаи комилан маъмулӣ дар аксари кишварҳо амр медиҳад, ки мардон мӯи кӯтоҳ ва занон мӯи дароз пӯшанд. Ин қоида, ки аз замонҳои сахти ахлоқӣ мерос мондааст, барои бисёре аз давру замонҳо чандиртар шудааст ва аз ин рӯ имрӯз имкони пӯшидани мӯи саратон имконпазир аст, гарчанде ки шумо низ бояд бо вокуниши онҳое рӯ ба рӯ шавед, ки дар ин масъала натиҷа медиҳанд муҳофизакорон аз мо.