10 Намунаҳои ташкилоти расмӣ ва ғайрирасмӣ - Википедиа

Видео: Шиносоии Рустами Эмомали ва Владимир Норов бо лоиҳаи нави Боғи Созмони ҳамкории Шанхай (СҲШ)

Мундариҷа

Тафовутҳо байни ташкилоти расмӣ ва ғайрирасмӣ
Намунаҳои ташкили расмӣ
Намунаҳои ташкилоти ғайрирасмӣ

Шаклҳои гуногуни ташкили коллективӣ мавҷуданд, ки дараҷаҳои гуногуни иерархия, сохтор ва сахтгирии онҳост.

Ба ин маъно, сухан дар бораи он меравад ташкилоти расмӣ ва ғайрирасмӣ фарқ кардан он шаклҳое, ки ба он чизе, ки дар санад муқаррар шудааст (ташкилоти расмӣ) риоя мекунанд ва шаклҳои стихиявӣ ва фасеҳтар (ташкилоти ғайрирасмӣ).

Ҳарду метавонанд дар як заминаи иҷтимоӣ ё корӣ ба вуқӯъ оянд (дарвоқеъ, чунин мекунанд), аммо танҳо дар ҳолате, ки барои ноил шудан ба як вазифаи мушаххас пешбинӣ шуда бошад, таҳмил карда мешавад.

Ҳама ташкилотҳо, бидуни истисно, дараҷаи сахттар ва риояи қоидаҳои бозии худро доранд. метавон гуфт, ки "расмӣ" ва "ғайрирасмӣ" танҳо категорияҳои шадиди як нуқтаи назари таҳлилӣ мебошанд.

Дар асл, ташкилоти ғайрирасмӣ аксар вақт аз таъсири мутақобила ва зиддиятҳои иҷтимоӣ, ки сохтори расмӣ ба зиммаи аъзои гурӯҳ мегузорад, ба вуҷуд меояд.

Инчунин нигаред: Намунаҳои ташкилотҳои хаттӣ

Тафовутҳо байни ташкилоти расмӣ ва ғайрирасмӣ

Фарқи асосии ташкилоти расмӣ ва ғайрирасмӣ ба он рабт дорад якум "расмӣ" аст, яъне бо як модели назариявӣ дастгирӣ карда мешавад (аксар вақт дар шакли хаттӣ: оиннома, дастури ташкилӣ ва ғ.) дар асоси нақшаҳо, пешбиниҳо, моделҳои рафтор ва дигар абзорҳои консептуалӣ, ки иерархияро ташкил медиҳанд ва ба тақсимоти меҳнат ба воҳидҳои махсусгардонидашуда ва фарқкунанда иҷозат медиҳанд.

Дар ташкилотҳои расмӣ Онҳо одатан сахтгиртар, мустаҳкамтар ва бо мурури замон боқӣ мемонанд, аз ин сабаб онҳо ташкилотҳои бештар назоратшаванда мебошанд, ба тобеъиятҳои фарқии аъзои худ камтар тобеъ мешаванд. Дар сохтори расмӣ ҳудудҳо, салоҳиятҳо ва масъулиятҳо одатан хеле беҳтар муайян карда шудаанд ва назар ба сохтори ғайрирасмӣ бештар назоратшаванда ва ченшаванда мебошанд.
Дар ташкилотҳои ғайрирасмӣ онҳо бо дастгирии ҳуҷҷатӣ ё дастурҳои хаттии собит, ки бо мурури замон боқӣ мондаанд, намерасанд, зеро қоидаҳои корбарии онҳо мувофиқи хоҳиши аъзои худ каму беш тағир меёбанд. Ин ба онҳо чандирии зиёдеро фароҳам меорад, аммо фаъолияти онҳоро маҳдуд мекунад ва онҳоро ба энтропия (бетартибӣ) дучор месозад.

Намунаҳои ташкили расмӣ

Мақоми бюрократии вазорат. Гарчанде ки баъзан ба назар чунин менамояд, ки вазоратҳо ва идораҳои давлатӣ расман ташкил карда мешаванд, зеро онҳо ба идоракунӣ ва мушаххасоти кор тибқи тақсимоте, ки дар қоидаҳои дохилии онҳо муқаррар шудааст, итоат мекунанд. Инро, албатта, тағир додан мумкин аст, аммо бидуни тавлиди як санади нав, ки дар он тағиротҳои ба сохтор татбиқшуда ворид карда мешаванд.
Ҳукумати якҷояи донишгоҳ. Донишгоҳҳои мухтор дорои мақомоти ҳамкорӣ мебошанд, ки бо овоздиҳии ҷомеаи донишгоҳ интихоб карда мешаванд ва ки фаъолияти он бо санадҳои таъсисӣ танзим карда мешавад, ки ректоратҳо ва муовинони ректоратҳоро афзалият медиҳанд ва таркиб медиҳанд ва амсоли инҳо то соддатарин Маркази донишҷӯён. Боз ҳам, амалиётҳои ин мисолҳоро тағир додан мумкин буд, аммо на бидуни он, ки пеш аз ҳама як муқаррароти навро дар шакли хаттӣ таҳия ва бидуни гузаштани баъзе ҳолатҳои тасмимгирӣ.
Роҳбарияти бонк. Сохтори кор дар бонк ба шӯъбаҳои гуногун, иерархӣ ва фарқшаванда ва ҳамоҳангсозӣ мутобиқи принсипи расмият ва назорати бештар итоат мекунад, чизи ивазнашаванда, зеро он ташкилотест, ки миқдори пулро идора мекунад.
Ҳукумати як кишвар. Новобаста аз он ки режими ҳукумати шумо ва заминаи мушаххаси қонунгузории шумо, ҳукуматҳои кишварҳо намунаҳои ташкилотҳои расмӣ мебошанд: онҳо аз рӯи усулҳои мушаххас интихоб карда мешаванд (албатта баъзеҳо интихоб карда намешаванд), онҳо ба мавқеъҳо ва иерархияҳое риоя мекунанд, ки аз инҳисори зӯроварии давлат (қувваҳои ҳарбӣ), ба қонунҳои ҳаракат дар роҳ, ки роҳро танзим мекунанд ки дар он мо дар шаҳр ҳаракат хоҳем кард. Ин ҳама дар қонунҳо, кодексҳо ва Конститутсияи (Сарқонуни) ҷумҳурӣ мавҷуданд.
Ҳар як ширкат. Ширкатҳо бо ҳуҷҷатҳои таъсисӣ идора карда мешаванд, ки дар онҳо иерархияи онҳо, шӯъбаҳо ва ҳамоҳангии мухталифи онҳо пайдо мешаванд, хулоса, сохтори расмии он, ки талошҳои коргарон ва хизматчиёни гуногуни худро барои иҷрои вазифаҳои дар пеш истода ва наздик шудан ба рисолати худ ҳамчун ташкилот ҳамоҳанг мекунад, ҳар чӣ бошад.

Намунаҳои ташкилоти ғайрирасмӣ

Гурӯҳи ҳамкорон. Гурӯҳи ҳамкасбон, ки мунтазам якдигарро мебинанд ва пас аз кор барои пиво нӯшидан берун мераванд, аз ҷониби як ташкилоти ғайрирасмӣ идора карда мешавад, ки дар ниҳоят набудани ҳеҷ кадоме аз онҳоро иҷозат медиҳад, созишномаро уфуқӣ мекунад ва созгортар мекунад ва ҳеҷ гуна ӯҳдадориро дар шакли хаттӣ талаб намекунад ё рӯйхати қоидаҳои танзимшаванда. Узви гурӯҳ метавонад интихоб кунад, ки дигар иштирок накунад ва ё ба тариқи дигар иштирок кунад, бе он ки дар ягон ҷой пешбинӣ карда шавад.
Дастаи футболи якшанбе. Одатан маъмул аст, ки бисёр оилаҳо ё гурӯҳҳои дӯстон барои бозиҳои варзишӣ ҷамъ меоянд, зеро онҳо бояд худро ба ҳадди аққал дар ду дастаи муқобил ташкил кунанд ва ба қоидаҳои бозӣ, ки барои ҳама маъмуланд, итоат кунанд; аммо он ташкилот дар ягон санад пайдо намешавад ва ба хоҳишҳои шумо тоб намеорадПас, агар касе тасмим бигирад, ки дастаро бо дигараш иваз кунад, ин корро карда метавонад ё агар онҳо аз давидан хаста шуда, бо дарвозабон ҷой иваз кунанд, ҳеҷ мушкиле нахоҳад буд.
Фурӯшандаҳои кӯча. Аз ин сабаб, фурӯшӣ ҳамчун ҷузъи иқтисодиёти ғайрирасмӣ маълум аст: Онҳо ба дастгоҳи танзимшаванда ва расмӣшудаи андозҳо ва ноҳияҳои иқтисодӣ ворид намешаванд, балки ба ҷои он маҳсулоти худро марҳила ба марҳила дар ин ҷо ва дигаре дар он ҷо фурӯхта, нархро бидуни ягон намуди созишнома ва бидуни пардохти андоз муқаррар мекунанд, иҷора ё чизе, ки баъдтар метавонад ба таври қонунӣ исбот карда шавад. Ин маънои онро надорад, ки онҳо муташаккил нестанд: онҳо бояд моли арзонтаринро харанд ва онро гаронтар фурӯшанд, онҳо медонанд, ки дар куҷо ҷойгир шаванд, кадом маҳсулот бештар талаб карда мешавад ва ғайра.
Клуби хонишГузар. Дар ҳама гуна шаҳрҳо як клуби хониш вуҷуд дошта метавонад, ки дар он ҳамсояҳои хонандаи хоҳишманд бидуни ин шоиста аз ташвиқи ҷамъ омадан дар бораи китобҳои худ ва марзи муайяни ташкилот дар вохӯриҳо иборатанд, то ки на ҳама сухан гӯянд дар айни замон ё дар бораи китобҳои гуногун сӯҳбат кунед. Аммо ин ташкилот фасеҳ, тағирёбанда аст ва ҳеҷ гуна ӯҳдадории расмиро талаб намекунад.
Ҷуфти меҳрубон дар марҳилаи мулоқот. Бар хилофи издивоҷ ё ҳамзистӣ, мулоқот як марҳилаи ташкили ҷуфти ҳамсар мебошад, ки онро ғайрирасмӣ тасниф кардан мумкин аст, зеро он танҳо дар васиятномаи шахсони алоқаманд пайдо мешавад ва ҳеҷ гуна ӯҳдадориҳои қонуние, ба монанди шаҳодатномаи ақди никоҳро иҷро намекунад. Онро, новобаста аз ҳама чиз, метавон озодона қатъ кард ва аммо он ба қоидаҳои муайяни мувофиқа дар байни ҳамсарон риоя мекунад, ки одатан садоқат, эҳтиром, истисноӣ ва ғ.