15 Намунаҳои қавӣ ва сусти шахс - Википедиа

Видео: Как сделать стяжку с шумоизоляцией в квартире. #18

Мундариҷа

Намунаҳои қавӣ ва суст

Дар тавоноӣ ва заъфи шахс маҷмӯи мебошанд фазилатҳо, қувваҳо, қобилиятҳо ва хислатҳои мусбат, аз як тараф, инчунин камбудиҳо, нуқсонҳо, маъюбон ва хислатҳои манфии онҳо, аз тарафи дигар. Барои чен кардани қавӣ ва сустиҳо миқёси универсалӣ вуҷуд надорад, аммо ин фарқият ба ниёзҳои мушаххаси вазъ ё контекст итоат мекунад.

Ҳамин тариқ, он чизе, ки дар як вазъ метавонад нуқсон ё чизи бардурӯғ бошад, дар ҳолати дигар фазилат ё намунаи ибрат ҳисобида шавад. Ҳамааш ба доираи истинод вобаста аст барои он кор мекунанд.

Масалан, дар забони корпоративӣ, ин номенклатура аксар вақт барои ҳалли афзалиятҳо ва нуқсонҳои як коргар ё корманд истифода мешавад, бо назардошти бартариҳои он ҷанбаҳое, ки ба он чизе, ки интизор мераванд ё ҳатто аз он зиёдтаранд, мусоидат мекунанд ва сустиҳои ба онҳое, ки аз ҳадди ақали пешбинишуда пасттаранд.

Дар маҷмӯъ, қувваҳо шахсро ба таври мусбӣ фарқ мекунанд, дар ҳоле ки сустиҳо баръакс натиҷа медиҳанд.

Он метавонад ба шумо хидмат кунад:

Сифат ва нуқсонҳо

Намунаҳои қавӣ ва суст

Ростқавлӣ (қувват) ва беинсофӣ (сустӣ). Бо дарназардошти он, ки эътимод як манфиати иҷтимоие мебошад, ки барои соҳаҳои гуногуни фаъолияти инсон маъмул аст, одатан одамоне, ки ба дурӯғгӯйӣ ё таҳрифоти нодуруст майл доранд, одатан дар шароити муқаррарӣ манфӣ ҳисобида мешаванд, зеро онҳо эътимодеро, ки ба онҳо зоҳир кардан мумкин аст, таҳдид мекунанд.
Сабр (қувват) ва шитоб (сустӣ). Дар бисёре аз соҳаҳои инсон интизорӣ, мулоҳизакорӣ ва якравӣ лозим хоҳад буд ва онҳое, ки ба осонӣ даст мекашанд, камтар ҳисобида мешаванд. Ин яке аз таълимоти зуд-зуд дар бораи мулоҳизаронии Зен мебошад.
Ӯҳдадорӣ (қувват) ва худхоҳӣ (сустӣ). Ин хислатҳо ҳангоми сухан дар бораи кори дастаҷамъона ё ташаккули шаклҳои гуногуни ҷомеа, аз дастаи футбол то муносибати муҳаббат муҳиманд. Ӯҳдадорӣ ба қобилияти гузоштани манфиати умум дар назди шахс табдил меёбад, дар сурате ки худхоҳӣ баръакси онро дар назар дорад.
Ҷасорат (қувват) ва тарсончакӣ (сустӣ). Ҷасорат на ҳамчун мавҷуд набудани тарсу ҳарос (ки ба соддалавҳӣ ишора мекунад), балки қобилияти рӯ ба рӯ шудан бо онҳо ва ҳанӯз ҳам иҷро кардани чизи дилхоҳ дарк карда мешавад. Аз тарафи дигар, тарсончакӣ имконнопазирии рӯ ба рӯ шудан бо ҳолатҳои хавф ё стрессро дар назар дошта, гурехтан ё барвақт истеъфо доданро афзал медонад.
Масъулият (қувват) ва бемасъулиятӣ (сустӣ). Шахси масъул, ба таври васеъ гуфтан, онест, ки оқибати амали худро ба дӯш мегирад ва намегузорад, ки дигарон онро барои худ таҳаммул кунанд. Аз тарафи дигар, шахси бемасъулият қодир аст, ки ба шахси бегуноҳ ҷазо диҳад, то беҳбудии худро ҳифз кунад.
Саривақтӣ (қувват) ва дерӣ (сустӣ). Қобилияти қадр кардани вақти каси дигар қувваи баҳои баланд дар шароити муайяни шахсӣ ё корӣ мебошад. Шахси ғайримуқаррарӣ метавонад воситаҳои идоракунии вақти худро надошта бошад, танбалӣ ё бетартибӣ кунад, дар ҳоле ки ваъдаҳои саривақтӣ аз аввал баръакс.
Муташаккилӣ (қувват) ва бетартибӣ (сустӣ). Хусусан дар системаҳои гуногуни корӣ ё коллективӣ, қобилияти ташкилоти шахсӣ ва ҳатто ташкилоти коллективӣ қувваи бебаҳост, зеро он имкониятҳои маъмуриро, ки дар системаи пӯшида ниҳоят заруранд, нишон медиҳад. Аз тарафи дигар, бесарусомонӣ одатан эҷодкортар аст, аммо дар айни замон, идоранашаванда ва хеле камтар пешбинӣ мешавад.
Эҷодкорӣ (қувват) ва тафаккури оддӣ (сустӣ). Эҷодкорӣ тӯҳфаи стихиявӣ ва табиии инсон аст, ки ба ӯ имкон медиҳад, ки ба ҳолатҳои гуногуни ниёзмандӣ ё шубҳа бо тарзи аслӣ ва бешубҳа наздик шавад. Миқдори хуби эҷодкорӣ метавонад такони қатъӣ ба пеш бошад, дар сурате ки шахси ҳамфикр (ҳамвор) бояд шаклҳо ва роҳҳои қаблан пайдошудаи дигаронро пайгирӣ кунад.
Фаъолият (қувват) ва бепарвоӣ (сустӣ). Сухан дар бораи қобилияти соҳибкории шахс, идоракунии мустақили энержии онҳо ва хоҳиши кор кардан меравад: чизи муҳиме, ки барои гирифтани мушкилоти нав ва рушд муҳим аст. Бепарвоӣ, баръакс, ба карахтӣ ва консерватизм майл мекунад.
Боварӣ (қувват) ва шубҳа (сустӣ). Боварӣ ва қатъият, ҳамчун муносибати роҳбарӣ ва пешоҳанг, одатан бар зарари шубҳа подош дода мешавад, зеро он метавонад фалаҷ кунад. Бо вуҷуди ин, дар баъзе соҳаҳо, ба монанди зеҳнӣ, шубҳа метавонад як қувваи бузурге дар роҳи баландтарин бошад.
Харизма (қувват) ва антипатия (сустӣ). Харизма, ки дар лидер асосӣ аст, қобилияти паҳн кардани ҳавасро ба атрофиён ва ба кори худ илова кардани онҳоро гумон мекунад. Антипатия бошад, баръакси онро ба амал меорад. Одами харизматик аз лаҳзаи ибтидоӣ ба манфиати ӯ лаззат мебарад, зеро ӯ аз аввал "афтида" аст.
Консентратсия (қувват) ва парокандагӣ (сустӣ). Дар соҳаи истеҳсолӣ, одатан, консентратсия мукофотонида мешавад, зеро он нисбат ба парокандагӣ натиҷаҳои фаврӣ медиҳад, ки ин дар шароити ҳамзамони шадиди равандҳо муфид буда метавонад, аммо одатан иҷрои вазифаҳоро ҳадди аққал ба таъхир меандозад.
Фурӯтанӣ (қувват) ва мағрурӣ (сустӣ). Ин арзёбӣ реша дар хаёлоти гуногуни ахлоқӣ ва ҳатто динӣ дорад. Мағрурӣ, ҳамчун инъикоси носозиҳои ботинӣ ва ноамнӣ, як механизми дифоъест, ки аввал ба он ҳамлае, ки аз андешаи он метарсад, ҳамла мекунад. Аз тарафи дигар, фурӯтанӣ ба як шакли эътимоди ботинӣ ишора мекунад.
Эҳтиром (қувват) ва сӯиистифода (сустӣ). Огоҳӣ аз шаклҳо ва мулоҳизот дар муносибат бо дигарон на танҳо чунин муносибатро нисбат ба шахс мусоидат мекунад, балки риштаи эътимод ва ҳамдардиро барқарор мекунад, ки аз тарафи дигар сӯиистифода ва таъҷилии он вайрон мешавад.
Ҳамдардӣ (қувват) ва бетафовутӣ (сустӣ). Арзиши бузурги масеҳӣ, ҳамдардӣ қобилияти бо ҳам азоб кашидан ва дар ҳолатҳои заъфи одамони дигарро шафқат карданро дар назар дорад. Бепарвоӣ, баръакс, метавонад яке аз шаклҳои бераҳмӣ ё худхоҳӣ бошад, зеро он беҳбудии худро аз беҳбудии дигарон хеле баландтар медонад.