Мундариҷа
Дар зӯроварии равонӣ Ин яке аз шаклҳои сӯиистифодаест, ки дар шарик, оила ё муҳити корӣ ё таълимӣ рух дода метавонад. Зӯроварии равонӣ метавонад рафтори фаъол ё ғайрифаъол бошад, бадном кардан, пешниҳод кардан ва паст задани шахси дигар. Зӯроварии равонӣ як вазъияти мушаххас ва ҷудогона нест, балки рафтори устувор бо мурури замон аст.
Он одатан бо мурури замон амиқтар мешавад. Ғайр аз он, зарари он ба ҷабрдида шадидтар шуда, таъсири психологӣ ба вуҷуд меорад, ки ба муҳофизати онҳо ва ҳатто муайян кардани мушкилот монеъ мешавад. Онҳое, ки онро истифода мебаранд, метавонанд зарари расонидашударо огоҳона иҷро накунанд, зеро бисёр шаклҳои сӯиистифода аз ҷиҳати иҷтимоӣ ё фарҳангӣ қонунӣ мебошанд.
Зӯроварии равонӣ метавонанд шаклҳои нозуке гиранд, ки аз ҷониби ҷабрдида дарк карда нашудаанд, аммо бо мурури замон онҳо назорати рафтори якхеларо тавассути тарс, вобастагӣ ва маҷбуркунӣ таъмин мекунанд.
Дар баъзе ҳолатҳо, он метавонад дар якҷоягӣ бо дигар шаклҳои муносибати бад ба монанди зӯроварии ҷисмонӣ ё ҷинсӣ.
Оқибатҳои он бад шудани сатҳи худбаҳодиҳӣ ва мустақилият, зиёд шудани стресс ва ҳатто метавонад патологияи психосоматиро ба вуҷуд орад. Он инчунин метавонад ба рушди шахсиятҳои печкорҳ, психотикӣ ё зӯроварӣ оварда расонад.
Барои намуна, зӯроварии равонӣ нисбати кӯдакон он метавонад боиси ба балоғат нарасидани кӯдак дар синни балоғат низ гардад. Дар ҷои кор ҳосилнокӣ кам шуда, истифодаи малака ва нороҳатӣ меафзояд.
Намунаҳои зеринро алоҳида ё дар алоҳидагӣ бе пайванде, ки бо зӯроварии равонӣ тавсиф карда мешавад, овардан мумкин аст. Дар ҳолатҳои зӯроварии равонӣ, як ё якчанд мисол дар муддати тӯлонӣ мунтазам ба амал меояд.
Намунаҳои зӯроварии равонӣ
- Таҳдид: Онҳо дар ҷабрдида тарсу ҳаросро ба вуҷуд меоранд ва амали худро маҳдуд мекунанд. Вақте ки таҳдид зараровар аст, онро қонун муҷозот мекунад. Аммо, таҳдидҳо инчунин метавонанд партофтан ё хиёнат бошанд.
- Шантаж: Ин як шакли назорат тавассути гуноҳ ё тарс аст.
- Хорӣ: Бадномкунӣ дар назди дигарон (дӯстон, ҳамкорон, хешовандон) ё дар танҳоӣ.
- Инҳисори қабули қарорҳо: Муносибатҳое ҳастанд, ки дар онҳо қарорҳо муштараканд (дӯстӣ, шарик ва ғ.), Аммо вақте ки вазъияти зӯроварӣ ба вуҷуд меояд, яке аз одамон ҳамаи қарорҳоро қабул мекунад. Ин ба идоракунии пул, чӣ гуна истифода бурдани вақти ройгон, ва шумо ҳатто метавонед дар бораи ҳаёти шахси дигар қарор қабул кунед.
- Назорат: Ҳарчанд муносибатҳое мавҷуданд, ки назорат дар онҳо солим бошад (масалан, назорат аз ҷониби волидон ба фарзандон), он вақте ки аз ҳад зиёд амалияи зӯроварӣ мешавад. Равобити дигаре низ ҳаст, масалан, ҷуфти ҳамсарӣ ё дӯстӣ, ки дар онҳо назорат дуруст нест. Масалан, тафтиши паёмҳои шахсӣ ё гӯш кардани гуфтугӯҳои телефонӣ.
- Сӯиистифода: Таҳқир метавонад як қисми шаклҳои таҳқир бошад.
- Муқоисаи маҳрумкунанда: Муқоисаи доимӣ бо дигар кормандон (дар ҷои кор), одамони ҳамҷинс (дар минтақаи ҷуфти ҳамсар) ё хоҳарон (дар муҳити оила) барои нишон додани камбудиҳо ё нуқсонҳои шахс як намуди бадрафторӣ мебошад.
- Фарёд: Баҳсҳо дар ҳама намуди муносибатҳои рӯзмарра маъмуланд. Аммо, доду фарёд кардан барои баҳс як навъ зӯроварӣ аст.
- Назорати тасвир: Гарчанде ки ҳамаи мо дар бораи симои дигарон ақида дорем, ин маънои онро надорад, ки дигар бояд аз мавқеи мо пайравӣ кунад.Назорат аз болои тасвири шахси дигар тавассути таҳқир, шантаж ва / ё таҳдид ба даст оварда мешавад.
- Масхараомез: Вақте ки эътимод вуҷуд дорад, шӯхӣ метавонад роҳи хуби пайвастан бошад. Аммо, масхарабозии доимӣ, ки ба маҳрум кардан ва паст задани каси дигар равона шудааст, яке аз унсурҳои зӯроварии равонӣ мебошад.
- Ахлоқӣ: Фаъолият ва фикрҳои шахси дигар ҳамеша аз рӯи як бартарии тахминии ахлоқӣ баҳогузорӣ карда мешаванд. Он бо шантаж ва таҳқир алоқаманд аст.
- Шарҳи: Мо ҳама метавонем дар бораи баъзе амалҳо ё фикрҳои дигар назари манфӣ дошта бошем. Аммо, танқиди такрорӣ ва доимии дигар метавонад яке аз унсурҳое бошад, ки рафтори зӯроварии равониро ба вуҷуд меорад. Танкидҳое, ки ҳадафи паст задани ҳадаф доранд, ҳеҷ гоҳ шакли созандае надоранд, ки афзоиши дигарро ташвиқ мекунанд, балки шакли харобиоваре мебошанд, ки мустақиман ба иззати нафс ҳамла мекунанд.
- Инкор кардани даркіо ё ҳиссиёти дигар: Маҳрум кардани эҳсосоти (ғамгинӣ, танҳоӣ, шодмонии) касе ба таври муназзам боиси изҳори нотавонӣ ва ҳатто нобоварӣ ба ҳукми худ мегардад.
- Бепарвоӣ: Ҳарду дар соҳаи ҳамсарон, чун дар ҷои кор ё оила, нисбат ба якдигар бепарво мондан (ба мушкилоти кӯдакон, ҳузури шарик, дастовардҳои донишҷӯён ё вазифаи кормандон) ин аст шакли сӯиистифода. Ин як рафтори ғайрифаъол аст, аммо, вақте ки он бо мурури замон нигоҳ дошта мешавад, як шакли зӯроварии равонӣ мебошад.
- Озори равонӣ: Ин як шакли қасдан зӯроварии психологист, ки мехоҳад эътибори қурбонро нобуд кунад. Намунаҳои дар боло зикршудаи зӯроварии равонӣ ҳамчун як қисми стратегия бо мақсади эҷоди ташвиш ва изтироби шадид истифода мешаванд. Таъқиби ахлоқӣ бо шарикии гурӯҳ, ҳамчун шарикон ё шоҳидони ғайрифаъол сурат мегирад. Таъқиб метавонад амудӣ бошад, вақте ки таъқибкунанда нисбати қурбонӣ як навъ қудрат дошта бошад. Ин ҳолатҳои зӯроварии равонӣ дар ҷои кор, ки моббинг меноманд. Ё таъқиб метавонад уфуқӣ бошад, дар байни одамоне, ки усулан худро баробар мешуморанд. Масалан, авбошӣ байни донишҷӯён.
Он метавонад ба шумо хидмат кунад: Намудҳои хушунати хонаводагӣ ва сӯиистифода
