25 Намунаҳои антивалютҳо - Википедиа

Мо як қатор медонем арзишҳои фарҳангӣки он чизеро, ки дар ҷомеа дуруст фаҳмида мешавад, идора мекунанд: ростӣ, вафо, адолат, ҳукмфармоӣ, эҳтиром ... Ҳама ин роҳҳои амал шахсро дар роҳи некӯкорӣ, дар ҷустуҷӯи мунтазам беҳтар кардани шароити худ ва тарзи зиндагии худ ба дигарон ва ба ҷаҳон робита доранд.

Баръакс, ба ном антиқаҳо муносибатро қайд кунед манфӣ аз ҷониби шахс ё гурӯҳи одамон зидди қоидаҳои иҷтимоӣ. Интихоби роҳи зидди арзишҳо маънои сарфи назар кардани дастурҳои ахлоқиро дорад, ки аз ҷиҳати иҷтимоӣ мувофиқа карда шудаанд ва ба манфиати умум иртибот доранд, манфиатҳои мушаххас, ҳавасҳои манфӣ ва дигар аксуламалҳои маҳкумшавандаро дӯст медоранд.

Инчунин нигаред: Намунаҳои меъёрҳои ахлоқӣ

Ин аст тавсифи мухтасари антиқаҳои муҳимтарин:

Беинсофӣ: он ба ростқавлӣ мухолиф аст. Он истифодаи воситаҳои нодуруст ё ғайриқонуниро барои ноил шудан ба ҳадафҳои муайян, аз ҷумла дуздӣ, дурӯғ ва фиреб нишон медиҳад.
Табъиз: норасоии фаҳмиш нисбат ба дигар, нисбати нуқтаи назари гуногун: қобилиятҳои ҷинсӣ, ҷисмонӣ, майлҳои сиёсӣ ва ғ. Метавонад дохил кунад зӯроварӣ ва итоат ба ақаллиятҳо.
Худхоҳӣ: муқобили алтруизм. Он муносибатҳоеро нишон медиҳад, ки ҳамеша эҳтиёҷоти инфиродиро аз талаботи кулл дар сатҳи фавқулодда боло мегузоранд.
Душманӣ: Одаме, ки аз ин арзиш амал мекунад, ба ҷои ҷустуҷӯи дӯстӣ ва ҳамфикрӣ бо ҳамкасбони худ муқовимат ва интиқом мехоҳад.
Ғуломӣ: пешниҳоди шахс ба талаботи дигар ё дигарон, бидуни ба назар гирифтани озодии шахс ё ҳуқуқҳои фитрии ҳар як инсон.
Ҷанг: бар хилофи сулҳ. Муносибати ҷангҷӯёнаи гурӯҳ ё кишвар ба дигарон, ки муборизаи мусаллаҳона ва ё зӯровариро дар ҳама гуна намудҳо тарғиб мекунад.
Ҷоҳилӣ: ноогоҳии шадид аз сармояи фарҳангии инсонӣ ё фазилатҳои ахлоқӣ, ҳатто вақте ки шахс шароити зеҳнӣ барои ноил шудан ба фаҳмиш дорад.
Тақлид: муносибати нусхабардории дигарон ва табдил додани он чизе, ки истеҳсол мешавад, ба худ хос аст. Бар хилофи асолат.
Маҳсулнокӣ: Набудани натиҷаҳои мушаххас дар амалҳои мо, ба ҷустуҷӯи ҳосилнокӣ ва фоидаоварӣ дар он чизе, ки мо мувофиқи ҳадафҳои пешакӣ гузошташуда муқобилем.
Беэҳтиётӣ: муносибат нисбати ҳолатҳои таҷрибадор ва ҳузури одамони дигар. Фардро таконҳо аз ҳад зиёд роҳнамоӣ мекунанд, ӯ намедонад чӣ гуна интизор шавад, оқил нест.
Беҷазо: дар сурати набудани ҷазо барои далелҳои сазовори он, шахс тавре рафтор мекунад, ки дуруст рафтор кардааст.
Таъхир: таҳқир нисбат ба вақти дигар, вайрон кардани дастурҳои вақт дар таъинот, мусоҳиба, вохӯриҳо, соати корӣ, фаъолияти таълимӣ ва ғайра
Бепарвоӣ: бепарвоӣ нисбат ба тақдири одамони дигар ё дар ягон масъала.
Бесамар: корҳои нодуруст. Баръакси самаранокӣ.
Нобаробарӣ: набудани мувозинат, ки асосан дар ҳолатҳои нобаробарии иҷтимоӣ, вақте ки шароити беҳтарини иҷтимоию иқтисодиро ақаллият ба инҳисори худ гирифтор мекунад, бар зарари аксарият, ки ба онҳо дастрасӣ надорад. Нигоҳ кунед: намунаҳои адолат.
Хиёнат: вайрон кардани ахди вафо ва эҳтироми тарафайн байни ду нафар, масалан ҳангоми фиреб додани яке аз аъзои издивоҷ.
Ноустуворӣ: нотавонӣ ба шароити мухталиф мутобиқ шудан, тағир додани ақида ё тарзи рафтор дар ҳолати зарурӣ ё фаҳмидани нуқтаи назари гуногун.
Беадолатӣ: набудани эҳтиром стандартҳои ҳуқуқӣ ё ахлоқӣ ки дуруст чазо дода нашудааст ва ё чазо дода нашудааст. Вай ба адолат мухолиф аст.
Таҳаммулнопазирӣ: нофаҳмӣ дар баробари ҳама гуна тафовут. Арзиши муқобил таҳаммулпазирист.
Беҳурматӣ: эҳтиром накардани одамони дигар ва ниёзҳои онҳо.
Бемасъулиятӣ: сари вақт иҷро накардани супоришҳои таъиншуда. Бар хилофи масъулият.
Дурӯғ: дар ҳама гуна ҳолат беинсоф бошед.
Нафрат: он ба муҳаббат мухолиф аст. Инсон ба ҳама чиз ва ҳама муносибати манфӣ ва хушунатомез дорад, ҳатто бидуни ягон сабаб бо дигарон рӯ ба рӯ мешавад.
Хато: ягон масъаларо танҳо аз нуқтаи назари худ таҳлил кунед ё бидонед, боқимондаи фикрҳоро қадр накунед. Арзиши муқобил ин адолат аст.
Ғурур: худро болотар аз дигарон гузошта, ба одамони дигар нигоҳ карда. Бар хилофи арзиши фурӯтанӣ.