Мундариҷа
Дар матнҳои боварибахш Онҳо касоне ҳастанд, ки хонандаро ба рафтори муайян водор мекунанд, ки ин тағироти соддаи идеологӣ ё мавқеи фаъол дар назди баъзе ҳолатҳо бошад.
Интиқолдиҳанда ният дорад, ки дар қабулкунанда муносибати мушаххас эҷод кунад ва барои ин ӯ аз захираҳои муайяни забон, ки барои тағир додани ақидаҳо ё консепсияҳо махсус омода шудаанд, истифода барад.
Дар матнҳои боварибахш вазифаи апеллятивӣ ё конунативии забон бартарӣ дорад. Баръакси функсияҳои дигар, ки асосан бо як нутқ алоқаманданд, нияти боваркунонӣ дар матнҳои гуногун пайдо мешавад. Инҳоянд баъзе аз инҳо:
- Суханони баҳсбарангез. Риторика санъати боварибахш тавассути калима, асоси пайдоиши сиёсат ва татбиқи имрӯзаи он мебошад.
- Суханрониҳои илмӣ. Асосҳои саҳмияҳои нави илмӣ одатан дар соҳаҳои гуногун бо мақсади огоҳонидан ва боварибахш кардани хонандагон дубора барқарор карда мешаванд.
- Рекламаҳо. Брендҳо барои тавсифи маҳсулот ва ташвиқи истеъмоли он бо нишон додани манфиатҳои он аз воситаҳои боварибахш истифода мебаранд.
- Маъракаҳои оммавӣ. Мақомоти давлатӣ майл доранд паҳн кардани ташаббусҳоеро, ки ба беҳтар кардани сифати зиндагии шаҳрвандон тавассути тағир додани рафтори иҷтимоии онҳо нигаронида шудаанд, паҳн мекунанд.
Матнҳои боварибахш метавонанд хеле дароз ё кӯтоҳ ва кӯтоҳ бошанд. Дар маҷмӯъ, онҳо самаранокии худро аз рӯи сатҳи боваркунонӣ чен мекунанд, ки инро дар ҳолати интихоботи сиёсӣ ё дар таблиғот, аз рӯи истеъмоли маҳсулоти мавриди назар миқдоран муайян кардан мумкин аст.
- Инчунин нигаред: Матнҳои шикоятӣ
Намунаҳои матнҳои боварибахш
- Ин яхмос бо витаминҳо, сафедаҳо ва моддаҳои табиӣ, аз қабили усораи морпеч сохта шудааст. Ҳамин тариқ, пас аз чанд рӯз шумо мебинед, ки пӯсти шумо обдор ва тару тоза менамояд, дар ҳоле ки узвҳо нопадид мешаванд. Чаро дигар интизор шудан лозим аст? Шумо барои пӯсти худ сазовори беҳтарин ҳастед. (Мехостам дар бораи хариди креми пӯст бовар кунонам)
- Фоизи зиёди садамаҳои нақлиётӣ дар натиҷаи рондани мошин пас аз истеъмоли моддаҳои спиртӣ рух медиҳанд. Бо рондани алкоголизм шумо на танҳо ҷони худро, балки ҳаёти одамони бегуноҳро низ дар хатар мегузоред. Пас, агар шумо нӯшиданӣ бошед, ронандагӣ накунед. (Он кӯшиш мекунад, ки одамонро маҷбур кунанд, ки пас аз истеъмоли нӯшокиҳои спиртӣ мошин ронанд)
- Бисёриҳо фикр мекунанд, ки баъзе забонҳо нисбат ба забонҳои дигар мушкилтаранд. Дар асл, ҳамаи мо бо қобилияти ба даст овардани ҳама гуна забон таваллуд мешавем, ки онро танҳо аз куҷо таваллуд шудани шумо муайян карда мешавад. Дараҷаи душворӣ аз муносибати забони модарӣ ва забони омӯхташаванда вобаста аст. (Он кӯшиш мекунад, ки дар бораи баробарӣ дар мушкилоти омӯзиши забонҳои модарӣ бовар кунонад)
- Тавре ки маълум аст, аксар вақт хонандагони синфҳои ибтидоӣ сатҳи таълимии худро паст карданд: аксарият эътироф карданд, ки онҳо вақти зиёдеро барои тамошои телевизор, дар назди компютер ё бо телефони мобилӣ сарф мекунанд. Ин як занги бедор барои волидайнест, ки зарари ба сӯиистифода аз истифодаи асбобҳои технологӣ расондаро дарк намекунанд. (Он мекӯшад, ки дар бораи хатари таъсири доимии ҷавонон ба технология бовар кунонад)
- Дар ҷаҳон миллионҳо одамони камбизоат ҳастанд. Баъзеҳо ғизои бад доранд, саломатӣ ё манзил надоранд. Ин одамон наметавонанд либос, хӯрок, манзил, пул ва бисёр чизҳои дигари заруриро харидорӣ кунанд. Усули беҳтарини кӯмак ба онҳо ҳамкорӣ бо як созмони ғайриҳукуматӣ мебошад. (Он кӯшиш мекунад, ки дар бораи бартариҳои хайрия ба одамони ниёзманд боварӣ бахшад)
- Бо: Матни тафсирӣ.
