Мундариҷа
Дарилмҳои инсонӣ яке аз он фанҳое мебошанд, ки инсон ва зуҳуроте, ки ӯ дар ҷомеа иҷро мекунад, меомӯзанд, ки одатан бо забон, санъат, тафаккур, фарҳанг ва ташаккули таърихии онҳо робита доранд.
Хулоса, илмҳои инсонӣ ба таваҷҷӯҳе, ки инсон ҳамеша ба донистани амали худ дошт, ҳам инфиродӣ ва ҳам дастаҷамъона.
Онҳо дар куҷо ҷойгиранд?
Зери зергурӯҳе, ки илмҳои инсонӣ ба он тааллуқ доранд, дар доираи тақсимоти барҷастаи эпистемологӣ, аз илми воқеӣ: ҷудошавӣ аз рӯи табиати таҳқиқот ба вуҷуд меояд, ки дар ин ҳолат на ба унсурҳои идеалӣ, балки ба унсурҳои мушоҳидашаванда асос ёфтааст ва қонунҳои умумие, ки аз дедуксия ба даст омадаанд, одатан иҷро карда намешаванд, балки мулоҳизаҳои бо индуксия алоқаманд: а Аз мушоҳидаи далелҳо ё парвандаҳои мушаххас сар карда, дар бораи умумият бидуни (тақрибан ҳамеша) имкони бечунучаро тасдиқ кардани он хулоса бароварда мешавад.
Бо вуҷуди ин, дар доираи илмҳои воқеӣ тақсимоти байни вуҷуд дорад табиӣ, ки бо падидаҳое, ки инсонро дар зиндагии худ иҳота мекунанд, сарукор мекунанд, вале ӯро мустақиман хатна намекунанд ва илмҳои инсонӣ, ки онро маҳз дар муносибатҳо, рафтор ва рафтори худ меомӯзанд.
Собиқро аксар вақт 'илмҳои дақиқ'Бо вуҷуди он, ки онҳо инчунин мулоҳизаҳои индуктивиро истифода мебаранд. Охирин, илмҳои инсонӣ, онҳо аксар вақт баҳои паст медиҳанд ва ҳатто ба хислати илмии онҳо эътимод вуҷуд надорад, бинобар умумияти андаке, ки дониши пешниҳод менамояд.
Дар баъзе ҳолатҳо, таснифи дохилии илмҳои инсонӣ нисбат ба иҷтимоӣАзбаски охирин (ба монанди иқтисодиёт, сотсиология ё сиёсатшиносӣ) бештар ба муносибатҳои фард байни онҳо ишора мекунанд, на ба моҳияти онҳо.
Зеро онҳо муҳиманд?
Аҳамияти илмҳои инсонӣ сармоя аст, хусусан дар замонҳое, ки тағирот дар ҷаҳон шубҳаҳои зиёдеро дар бораи ба куҷо рафтани намудҳои инсон ба вуҷуд меоранд: ин фанҳо ба одамон имкон медиҳанд, ки тавассути муносибатҳои худ бо ҳамсолонашон ва муҳити атроф донанд. дар куҷо зиндагӣ мекунад.
Намунаҳо аз илмҳои инсонӣ
- Фалсафа: Илме, ки бо моҳият, хосиятҳо, сабабҳо ва оқибатҳои чизҳое, ки ҷавоб медиҳанд саволҳои мавҷуда унсурҳое, ки инсон дорад ва дошт.
- Герменевтика: Интизом дар асоси тафсири матнҳо, алахусус матнҳое, ки муқаддас ҳисобида мешаванд.
- Назарияи динҳо: Равишҳои сотсиологӣ, ки бо муаллифон, ба монанди Маркс, Дюркгейм ва Вебер, ки ба хусусияти алоҳидаи дин вобаста ба шароити иҷтимоии онҳо.
- Маориф: Омӯзиши консепсияҳои гуногуни марбут ба шеваҳои таълим ва омӯзиш, ки бо заминаҳои мушаххасе, ки иттилоот ба маънои якҷониба ё бисёрҷониба интиқол дода мешавад, алоқаманд аст.
- Эстетикӣ: Ба истилоҳ "илми зебоӣ", ки сабабҳо ва эҳсосоти пешниҳодкардаи санъатҳоро меомӯзад ва чаро дар баъзе ҳолатҳо он нисбат ба дигарон зеботар аст.
- Ҷуғрофия: Илм оид ба тавсифи Замин, инчунин муҳити экологӣ, ҷомеаҳое, ки дар ҷаҳон зиндагӣ мекунанд ва минтақаҳои дар он ҷо ташаккулёфта масъуланд.
- Таърих: Илме, ки бо омӯзиши гузаштаи инсоният, бо нуқтаи ибтидоии худсарона, ки бо намуди зоҳирӣ ҷойгир аст, сарукор дорад.
- Равоншиносӣ: Илме, ки соҳаи омӯзиши он таҷрибаи инсон аст, зеро он бо таҳлили рафтор ва равандҳои равонии афрод ва гурӯҳҳои инсонӣ дар ҳолатҳои гуногун сару кор дорад.
- Антропология: Илм, ки ҷанбаҳои физикиро меомӯзад ва инчунин зуҳуроти иҷтимоӣ ва фарҳангӣ ҷомеаҳои инсонӣ.
- Илмҳои ҳуқуқӣ: Интизоме, ки масъули омӯхтан, тафсир ва низоми низоми ҳуқуқие мебошад, ки ба қадри имкон ба идеали адолат ноил мегардад.
Намудҳои дигари илм:
- Намунаҳои илмҳои пок ва амалӣ
- Намунаҳои илмҳои сахт ва нарм
- Намунаҳои илмҳои расмӣ
- Намунаҳои илмҳои дақиқ
- Намунаҳо аз илмҳои ҷамъиятӣ
- Намунаҳои илмҳои табиӣ
