Мундариҷа
Дарқонуни мусбӣ Ин маҷмӯи муқаррароти ҳуқуқӣ ва ҳуқуқие мебошад, ки инсон барои идоракунии ҳамзистии худ таҳия намудааст ва аз ҷониби ташкилоти давлат таҳмил шудааст, инчунин дар як мақоми хаттӣ ҷамъ оварда шудааст, ки дар он чаҳорчӯби муфассали ҳуқуқӣ мавҷуд аст.
Бар хилофи қонунҳои фитрӣ (барои инсонҳо хос) ва ҳуқуқи одатӣ (бо урфу одатҳо), қонуни мусбӣ бо мақсади танзими ҳамзистии одамон ба таври дастаҷамъӣ ҷорӣ карда мешавад, ки аз ҷониби муассисаҳои давлатӣ тибқи муқаррароти кодекси маъмулӣ таҳия шудааст - маҷмӯи қонунҳои хаттӣ, ки дар навбати худ метавонанд бо мувофиқа иваз карда шаванд. Он тавре ки дида мешавад, қонунҳое мебошад, ки ба паймони ҳуқуқӣ ва иҷтимоӣ асос ёфтаанд.
Гуфт қоидаҳо ва қонунҳо Онҳо инчунин мувофиқи он чизе, ки навиштаҳояшон муқаррар мекунанд, иерархия, миқёс ва минтақаи мушаххаси амалро доранд. Аз ин рӯ, дастгоҳҳои ҳуқуқии давлатӣ (судяҳо, адвокатҳо, судҳо ва ғайра) мавҷуданд, ки масъули дуруст шарҳ додани мундариҷаи санадҳо мебошанд.
Инчунин нигаред: Намунаҳои қоидаҳои ҳамзистӣ
Тафовути ҳуқуқи мусбӣ ва ҳуқуқи фитрӣ
Ҳама санадҳои ҳуқуқӣ ва қонунгузории давлати мушаххас ҷузъи қонуни мусбӣ мебошанд, на танҳо санадҳои амалкунанда ва қонунҳое, ки мо онҳоро Қонун мешуморем; агар не инчунин таърихи қонунгузории он, қонунҳои бекоршуда ва ҳама гуна санадҳои меъёрии ҳуқуқӣ, ки то ҳол навишта шудаанд.
Ба ин маъно, қонуни мусбӣ дар асоси таълимоти иуспозитивизм, дар муқобили қонуни табиӣ ба назари шумо, ки ягона меъёрҳои ҳуқуқии ҳуқуқӣ меъёрҳое мебошанд, ки бо мувофиқа аз ҷониби инсон эълон карда мешаванд. Аз тарафи дигар, қонуни фитрӣ мавҷудияти қонунҳои ибтидоӣ, ахлоқиро, ки дар якҷоягӣ бо вазъи инсон таваллуд мешаванд, эълон мекунад.
Агар қонуни фитрӣ бо инсон таваллуд шавад, ҳуқуқи мусбат ба ҷои он аз ҷониби ҷомеа ва давлат дода мешавад.
Намунаҳои қонуни мусбӣ
- Кодексҳои роҳ ва нақлиёт. Ҳама қоидаҳои нақлиёт, ҳам тавассути замин (мошинҳо ва воситаҳои нақлиёти ҳамаҷониба), об (киштиҳо ва ғайра) ва ҳавоӣ (ҳавопаймоҳо ва ҳавопаймоҳо) ба кодексҳои ҳуқуқие, ки бо ризоияти иҷтимоӣ ва сиёсӣ навишта шудаанд, риоя мекунанд, то онҳо дар дастхатҳо ва онҳо аксар вақт аз як қатор аломатҳо ва аломатҳо иборатанд, ки тафсирро талаб мекунанд, аз ҷониби мардум таҳсилоти расмӣ дар ин минтақа талаб карда мешавад.
- Қоидаҳои тиҷоратӣ. Муқаррароте, ки чӣ гуна дуруст ва қонунӣ ба роҳ мондани тиҷоратро дар кишваре, ки сабти қонунӣ, расмиёт ва протоколҳоро дар бар мегирад, танзим мекунанд, дар кодексҳои тиҷоратӣ ва қонунҳои мушаххаси минтақа пешбинӣ шудаанд, ки бо онҳо барои пешбурди тиҷорат бо молҳои хуб ё, баръакс, донистани он ки шояд мо қурбони тартиби бад шудем.
- Шаҳодатномаҳои таваллуд, никоҳ ва марг. Ҳама канселярҳо, ки вазифаи онҳо сабти тағирот дар вазъи шаҳрвандӣ ва ҳаётии шаҳрвандони як кишвар, аз қабили шаҳодатномаҳои таваллуд, ақди никоҳ ва марг мебошанд, аз ҷониби давлат тибқи фармони хаттӣ дода мешаванд, ки он чӣ рӯй медиҳад ва ба шумо имкон медиҳад, ки гузаштаро қонунӣ исбот кунед.
- Конститутсияҳои миллӣ. Ҳар як заминаи ҳуқуқии миллат, ки дар он ҷо тартиби интихоби намояндагони он пайдо мешавад, ваколатҳои гуногун тавсиф карда мешаванд ва ҳаёт ба таври қонунӣ фармоиш дода мешавад, як амали эмблемавии қонуни мусбӣ мебошанд: ин меъёрҳо ба таври оммавӣ навишта ва чоп карда мешаванд, то шаҳрвандон донанд қоидаҳои бозӣ дар миллати шумо чӣ гунаанд.
- Кодексҳои ҷазо. Як қисми системаҳои ҳуқуқии давлатӣ махсус ба расмиёти адолати судӣ ва ҷазои ҷиноят, яъне чӣ кор кардан ва чӣ гуна рафтор карданро ҳангоми дучор шудан бо роҳзанӣ, дуздӣ, куштор ва ҳама шаклҳои дар шакли хаттӣ пешбинишуда ишора мекунанд. . Дар кишварҳои ҳукуматҳои фундаменталистии динӣ ин рамзро аксар вақт матнҳои муқаддаси онҳо, ба мисли Қуръон, таҳия мекунанд. Дар ин ҳолатҳои мушаххас, шояд мо дар назди ҳуқуқи илоҳӣ мебудем, на мусбат, зеро гумон меравад, ки худи Худо он қонунҳои муқаддасро амр мекард.
- Кодексҳои ахлоқии касбӣ. Ҳар як касби иттифоқҳои касаба, яъне бо таҳсил, ки ҳам ҳимояи ҳуқуқҳо ва ҳам иҷрои вазифаҳои ҳар як хатмкунанда ва мутахассиси баъдидипломро таъмин мекунад, ба кодекси хаттии ахлоқӣ ва ҳуқуқие, ки бо ҳамаи онҳое, касб.
- Шартномаҳои ҳуқуқӣ. Ҳар як созишномаи ҳуқуқие, ки аз ҷониби ду тараф ихтиёран ба имзо расидааст, ки онро тасдиқ мекунад ва ӯҳдадор аст онро бо имзои як санади хаттӣ, яъне шартнома иҷро кунад, қонунҳои мусбиро истифода мебаранд. Ин ҳуҷҷат ҳатто вақте ки хидмат, фурӯш ё созишномаи ҳама гуна намудҳо боқӣ мондааст ва қисми таърихи ҳуқуқии шахсони зикршуда ва кишвар хоҳад буд.
- Литсензияҳоро истифода баред. Монанд ба шартномаҳо, литсензияҳои корбар, ба монанди литсензияҳое, ки ҳангоми обуна шудан ба истифодаи барномаи нармафзор ба мо рақамӣ нишон дода мешаванд ё ҳангоми хариди баъзе маҳсулот ба мо пешниҳод карда мешаванд, инчунин шаклҳои хаттии созишномаи ҳуқуқие мебошанд, ки ба соҳаи ҳуқуқи мусбӣ мансубанд.
- Файлҳои ҳуқуқӣ. Таърихи ҳуқуқии миллат, муассиса ё суд метавонад дар парвандаҳои ҳуқуқии он, ки дар он шумораи зиёди ҳуҷҷатҳои ҳуқуқӣ, даъвоҳо, қарорҳои судӣ ва дигар ҳуҷҷатҳое, ки қисми қонуни позитивӣ мебошанд, боқӣ монад.
- Ҳуҷҷатҳои таъсисӣ. Ширкатҳои бузурги инсонӣ одатан аз як навъи ҳуҷҷати таъсисӣ иборатанд, ки эҷоди онҳоро тасдиқ мекунад ё дар бораи мӯҳлати иҷрои он шаҳодат медиҳад, кӣ иштирок кардааст ва чӣ гуна созишномаи мушаххас ба даст овардааст. Баъзан ин ҳуҷҷатҳо танҳо ба тариқи ҳуҷҷатӣ ё таърихӣ, баъзан барои баҳсҳои ҳуқуқӣ ё ҳуқуқӣ, ин ҳуҷҷатҳо дар вақташ боқӣ мемонанд ва метавонанд дар доираи амалҳои мусбати ҳуқуқӣ машварат ва истифода шаванд.
Он метавонад ба шумо хидмат кунад: Намунаҳои меъёрҳои ҳуқуқӣ
