Мундариҷа
Бисёре аз донишҳое, ки инсонҳо дар тӯли таърих ба даст овардаанд, ба навъҳои мухталифе асос ёфтаанд, ки ба тасдиқ ё рад кардани онҳо иҷозат доданд фарзияИн равандҳо ба таҳияи назарияҳои муҳим оварда расониданд.
Маҷмӯи донише, ки ба вуҷуд омадааст, дониши илмиро ифода мекунад. Аммо, бисёр фаҳмишҳои дигар тавассути мушоҳида ё идрок ва озмоиш ва иштибоҳ ба вуҷуд омадаанд. Ин ном дорад дониши таҷрибавӣ. Ин донишест, ки бо таҷриба ба даст оварда мешавад.
- Инчунин нигаред: Илм.
хусусиятҳо
Дониши эмпирикӣ ғайриметодӣ ва бесистема аст, ба фарқ донишҳои илмӣ, ки мунтазам ва методист. Ин навъи дониш кӯшиш намекунад, ки ҳадди аққал фаврӣ тавзеҳоти амиқи оқилона ба даст орад, балки дар масъалаҳои рӯзмарра ба инсон кӯмак кунад.
Дар дониши таҷрибавӣ дар баъзе ҳолатҳо он ибтидои пайдоиши асосҳои назариявӣ ва умумигардонишаванда буд: намунаи машҳури себи Нютон, ки рушди қонуни ҷозибаи умумиҷаҳониро ба вуҷуд овард, инро хеле хуб нишон медиҳад.
Ба ин навъи дониш тавсиф дода мешавад мустақиман ба як талаботи амалӣ посух диҳанд ё баъзе талаботҳои иҷтимоӣ. Муваффақиятҳои тафтишоти таҷрибавӣ аз нуқтаи назари амалӣ арзёбӣ карда мешаванд. Маҳз тавассути дониши эмпирикӣ одами оддӣ далелҳо ва тартиби ба назар намоёни онҳоро медонад.
Дар дониши таҷрибавӣ таҳлили хеле муфассали паҳлӯҳои гуногуни падидаи омӯхташуда гузаронида мешавад, аммо муҳаққиқ ба худи падида амал намекунад. Ғайр аз он, дар объекти тафтишоти интегралӣ рӯйдодҳои мушаххас пайдо мешаванд ва муҳаққиқ одатан натиҷаҳоро бо амалҳои амалӣ мустақиман пайваст мекунад.
Қудрати дониши таҷрибавӣ дар он аст маҳдуд, ба андозае, ки баръакс имкон медиҳад, ки ҳолатҳои такрориро ҳал кунанд. Танҳо амалҳо ва оқибатҳо (ё нуқтаҳои "вуруд" ва "баромадан"), ҳамчун қуттии сиёҳ мавҷуданд. Хусусияти дониши таҷрибавӣ субъективии меъёрҳое мебошад, ки он ба он асос ёфтааст.
Намунаҳои дониши таҷрибавӣ
- Пеш аз мавҷудияти метеорология, одамон аллакай медонистанд, ки вақте ки бисёриҳо абрҳои рангаи тира, бешубҳа, борон омада истодааст.
- Забони модариро омӯзед, он бо таҷрибаи пурра анҷом дода мешавад: кӯдак калимаҳоро дар муҳити хонагӣ меомӯзад.
- Дар доруҳои хонаДар замонҳои қадим маъмулан ё дар бисёр минтақаҳои камдаромад маъмуланд, онҳо ба шумораи зиёди таҷрибаҳои муваффақ асос ёфтаанд, на донистани он ки чӣ гуна рафтор мекунанд.
- Мисли баъзе дигар илмҳои иҷтимоӣ, антропология ва сотсиология онҳо барои рушди назарияҳои худ ба таҷрибаи инсон такя мекунанд.
- Эҳтимол аст, ки кӯдак мебинад оташ бори аввал дасти худро гузошта фаҳмед, ки ин дар бораи чӣ аст, аммо вақте ки худро сӯзонед, шумо мефаҳмед, ки дигар набояд ин тавр кунед.
- Бисёре аз соҳибкорон аниқ медонанд, ки чӣ қадар вақт бояд тарк карда шавад a маҳсулот дар бозор то он даме ки он ба авҷи аълои фурӯш расад, бидуни таҳқиқоти оморӣ ва оморӣ.
- Умуман, сайёдон Баҳри кушод ҷойгоҳи тамаркузи моҳиро медонад, гарчанде ки онҳо таҳияи назариявии онро дастгирӣ намекунанд.
- Вақте ки кӯдак роҳ рафтанро ёд мегирад Вай инро тавассути дониши таҷрибавӣ иҷро мекунад: то он даме, ки натиҷаи беҳтаринро муайян кунад, бо бисёр роҳҳо кӯшиш мекунад.
- Табобати антибиотик: Бисёр вақт духтурон дақиқ намедонанд, ки микроорганизм боиси сирояти маъмулӣ мегардад (масалан, фарингит). Он бо антибиотик табобати эмпирикӣ муқаррар мекунад, ки аксар микробҳоро назорат мекунад, ки одатан гулӯро сироят мекунанд ва эволютсияи беморро арзёбӣ мекунанд.
- Намакҳо ҳамчун усули ҳифзи хӯрок. Аз замонҳои қадим, инсон ба ин таҷрибаҳо муроҷиат мекард, пас ӯ фаҳмид, ки бо баланд бардоштани шиддати осмотикии препарат, фаъолияти об маҳдуд аст ва бо ин роҳ бад шудани маҳсулот тавассути рушди микробҳо ба таъхир меафтад.
- Инкҳо дар нишебии муқобили ҷуворимакка кишт мекарданд. Имрӯзҳо маълум аст, ки ин усули кишт таъсири эрозияи хокро дар мавсими боронгариҳои шадид коҳиш медиҳад ва ба ҳосили беҳтар оварда мерасонад.
- Дезинфексияи захмҳо бо шакар. Азбаски бактерияҳо барои афзоиш ба об ниёз доранд, ба шакар пошидани шакар ба афзоиши микроорганизмҳо монеъ мешавад.
Метавонад ба шумо хидмат кунад
- Намунаҳои донишҳои илмӣ.
