15 Намунаҳои таассуб - Википедиа

Видео: Birodar siz Ozodsiz Nashid O’zbekcha Tarjimasi || Биродар сиз озодсиз

Мундариҷа

Намунаҳои таассуб
Маълумоти бештар?

A таассуб Ин баҳодиҳии равонии бешуурона ба ашё, гурӯҳи инсонӣ ё вазъияти мушаххас аст, ки на аз тамос ё таҷрибаи мустақим, балки аз натиҷаи баррасии пешакӣ ки аксар вақт тасаввуроти ғаразнокро таҳриф мекунад.

Ба ибораи дигар, ин як аст ҳукми пешбинишуда, одатан характери душманона ё манфӣ доранд, на бар таҷрибаҳои мустақим, ба пешгӯиҳои беасос ва аффектӣ.

Ин таассубҳо аксар вақт дар фарҳанги бартаридоштаи ҷомеа ҷой гирифта, парадигмаҳои истисно ва сатҳиятиро дар атрофи гурӯҳҳои ақаллиятҳо ё шахсони мансуб ба онҳо тақвият медиҳанд. Вақте ки ин рӯй медиҳад, метавонад динамикаи нооромиҳои иҷтимоӣ ва муқовимат ба амал ояд, агар бадгумонӣ ба даст ояд ва ба як таҷрибаи истисноии иҷтимоӣ, сиёсӣ ва / ё фарҳангӣ табдил ёбад.

Инчунин нигаред: Намунаҳои арзишҳои фарҳангӣ

Намунаҳои таассуб

Таассуботи пайдоиш. Онҳо иборатанд аз имтиёзи гурӯҳи инсонӣ нисбат ба дигарон ё рад кардани як априорӣ, танҳо барои мубодилаи ҷои пайдоиш ё шаҳрвандии худ ё рад кардани шаҳрвандии ин шахс. Масалан, дар Амрикои Лотинӣ баъзе миллатҳо осебпазиранд, масалан Колумбия, бо қочоқи маводи мухаддир алоқаманданд ва мардони зарба задаанд.
Таассуби нажодӣ. Онҳо миннатдории худро дар бораи ҷомеаҳо ё шахсони алоҳида дар хусусиятҳои фенотипӣ ё ранги пӯсти худ асос медиҳанд ва хусусиятҳои муайяни рӯҳӣ, ҷисмонӣ ва фарҳангиро ба онҳо нисбат медиҳанд. Масалан, аксар вақт даъво карда мешавад, ки одамони насли африқоӣ машқҳои ҷисмониро хуб медонанд, аммо рӯҳӣ нестанд ё мардони сиёҳпӯст узвҳои калон доранд. (Нигоҳ кунед: намунаҳои нажодпарастӣ.)
Хатои гендерӣ. Онҳо арзёбии шахсони алоҳида ё гурӯҳҳоро аз рӯи ҷинси биологии онҳо, мард ё зан пешниҳод мекунанд. Бисёр нақшҳои иҷтимоӣ дар асоси ин табиати ғаразнок муайян карда мешаванд. Масалан, ин ки занон чӣ гуна рондани мошинро намедонанд, ё онҳо бештар эҳсосӣ ва камтар оқиланд, ё мардон аз ҷиҳати эҳсосотӣ асосӣ ҳастанд ва набояд ҳеҷ гоҳ гиря кунанд.
Таассуби ҷинсӣ. Монанд ба ҷинсҳои гендерӣ, онҳо ба тамоюли ҷинсӣ ва нақшҳои анъанавии ҷинсӣ асос ёфтаанд, то гурӯҳе ё рафтори априориро тасдиқ кунанд ё рад кунанд. Масалан, аксар вақт даъво карда мешавад, ки ҳамҷинсгароҳо нисбат ба гетеросексуалҳо фисқу фуҷур ё ба беморӣ, нашъамандӣ ва рафтори ҷиноӣ бештар дучор меоянд.
Таассуби синфӣ. Онҳо ба шахсиятҳои табақаҳои гуногуни иҷтимоӣ баъзе хусусиятҳои хоси ахлоқӣ, ахлоқӣ ва рафторӣ медиҳанд, ки аксар вақт ба сӯи синфпарастӣ мегузаранд. Масалан, изҳор кардани он, ки камбизоатон бештар аз он сабаб ҷиноят содир мекунанд.
Таассуби сиёсӣ. Онҳо қадрдонии худро нисбати шахс ё ҷомеа дар асоси пойбандии онҳо ба як бахши сиёсӣ ё идеалҳои иҷтимоии онҳо асос медиҳанд. Масалан, боварӣ ба он, ки шумо коммунист ҳастед, шумо танбалед ё шумо намехоҳед кор кунед, ё шумо зӯровар ва хатарнок ҳастед.
Ғаразҳои зоҳирӣ. Онҳо аксар вақт рад кардани шахсеро, ки намуди зоҳирашон аз канонҳои қабулшуда бармеояд, ба рафтор, афзалият ё нуқсон мансуб медонанд, изҳор мекунанд. Масалан, аксар вақт мегӯянд, ки занони малламуй аблаҳ ҳастанд ё занони фарбеҳ хубанд.
Таассуби синну сол. Хусусиятҳо одатан ба шахсони алоҳида вобаста ба синну солашон дода мешаванд, сарфи назар мекунанд, ки рушди психологӣ ва иҷтимоӣ вобаста ба омилҳои ғайр аз афзоиши хронологӣ фарқ мекунад. Масалан, як чизи маъмулӣ, ки пиронсолон безарар ва меҳрубон ҳастанд, ё дилсӯз ва бегуноҳанд.
Таассуби қавмӣ. Монанд ба афроди нажодӣ, аммо онҳо гурӯҳи муайяни инсониро дар асоси урфу одатҳои фарҳангӣ, гастрономӣ ва мусиқӣ доварӣ мекунанд. Масалан, гуфта мешавад, ки осиёгиҳо гурба ва саг мехӯранд, дар ҳоле ки фаронсавиҳо ошпазҳои хубанд.
Таассуби касбӣ. Онҳо ба як шахс ё ба ҷомеаи касбии худ баъзе ҳолатҳои мушаххас медиҳанд, ки аксар вақт бо қадр кардани табиати дигар, хоҳ ҷинсӣ бошанд, ахлоқӣ ё ҷинс. Масалан, котибон ҳамеша бо сардоронашон ҳамхобагӣ мекунанд ё меъморон одатан ҳамҷинсгаро ҳастанд ё ҳуқуқшиносони дузди хунук ва беинсоф.
Таассуби динӣ. Наздик ба гурӯҳҳои қавмӣ, онҳо априориро рад мекунанд ё тасдиқ мекунанд онҳое, ки ягон намуди динӣ ё тасаввуфро эътироф мекунанд. Масалан, протестантҳо ба пуританизм, католикҳо ба дурӯягӣ ва буддоён ба бетартибӣ айбдор карда мешаванд.
Хатои таълимӣ. Онҳо салоҳдиди худро ба сатҳи таҳсилоти расмии шахс асос мекунанд. Масалан, он ки ба коллеҷ рафтан ақл ва ростқавлиро кафолат медиҳад, ё одамони бомаърифат дилгиркунанда ва бераҳманд.
Хатои забоншиносӣ. Онҳо ба тарзи хоси гуфтугӯи шахс ё гурӯҳи инсонӣ муроҷиат мекунанд: неологизмҳо кормандон, интонация ва ғ. Масалан, дар баъзе ҷойҳо испании анъанавӣ нисбат ба Амрикои Лотинӣ бартарӣ дода мешавад, ё баъзе варианти лаҳҷаи маҳаллӣ бар ҷои дигар бартарӣ дода мешавад.
Таассуб бо ҳайвонҳо. Аксар вақт муносибати ғаразнок нисбат ба гурӯҳҳои ҳайвонот ё одамоне, ки бо онҳо ҳамкорӣ мекунанд ё онҳоро афзалтар медонанд, низ вуҷуд дорад. Масалан, гуфта мешавад, ки соҳибони сагҳо як роҳанд ва гурбаҳо роҳи дигар, занони танҳо гурбаҳоро афзалтар медонанд ва ғайра.
Таассуботи табиати дигар. Таассуботи мушаххаси табиати дигар, ки бо қабилаҳои шаҳрӣ, завқи эстетикӣ, афзалиятҳои шахсӣ ё рафтори истеъмолкунандагон алоқаманданд, мавҷуданд, ки гарчанде онҳо ба ягон категорияҳои қаблӣ пурра дохил нашаванд, инчунин сафарбаркунандаи хаёлоти иҷтимоӣ мебошанд. Масалан, аксар вақт чунин мешуморанд, ки одамони холкӯб бештар ба иллат дучор мешаванд.