Мундариҷа
A қоидаи мнемикӣ як намуди қоидаест, ки барои дар хотир доштан ё омӯхтани чизи мушаххас истифода мешуд. Асоси мнемотехника аз он иборат аст, ки он барои қабули дониши нав дониши қаблиро истифода мебарад.
Ба маънои васеи калима қоидаи мнемикӣ мебошад ҳама чизҳое, ки ба мо дар хотир доштани чизе кӯмак мекунанд. Қоидаҳои мнемикӣ зиёданд ва ҳатто гуфтан мумкин аст, ки инҳо инфиродӣ ё шахсӣ мебошанд.
Масалан, қоидаи мнемикӣ метавонад аз аломат гузаштан ҳамчун аломати он аст, ки шумо мехоҳед ягон чизро ба ёд оред, китобро дар пештахта гузоред, то рӯзи дигар баргардонидани онро фаромӯш накунед. Ҳарду мисол инчунин аз қоидаҳои оддии мнемикӣ иборатанд. Он гоҳ қоидаҳои мнемикӣ вобаста ба навиштан мавҷуданд. Ҳамин тариқ, агар мо мехоҳем як калимаро ба ёд орем, мо одатан қоидаи мнемикӣ ҷорӣ мекунем.
Барои намуна; агар мо мехоҳем калимаи "КартагенаМо метавонистем дар хотир дошта бошем мактубе, ки аз ҷониби каси дигаре навишта шудааст: “Мактуби хориҷӣ”. Қоидаҳои мнемикӣ аксар вақт бо тасвирҳо хуб кор мекунанд. Дар мисоли овардашуда мо метавонем дар бораи кашидани як номае фикр кунем, ки як шахс ба шахси дигар мефиристад.
Тавре ки дида мешавад, қоидаҳои мнемикӣ байни калимаи ибтидоӣ ва калимаи дар хотир дошта робита надоранд. Онҳо танҳо ҳамчун як иттиҳодияи инфиродӣ хидмат мекунанд. Сирри асосии қоидаҳои мнемикӣ истифода бурдани юмор барои ёдоварии чизе аст.
Техникаи омӯзишӣ ё техникаи ҳофиза?
Қоидаҳои мнемикӣ ҳамчун техникаи ҳофиза васеъ истифода мешаванд. Аммо, ҳар чизе ки мо аз ёд медонем, имконнопазир аст, аммо ин барои калимаҳои мураккаб, номҳои шаҳрҳо ё санаҳои таърихӣ хеле муфид аст. Аз ин сабаб, фикр кардан мумкин нест, ки мнемоника як усули омӯзиш аст. Баръакс, ин як усули ҳофиза аст.
Майдонҳое, ки дар онҳо мнемотехника бештар истифода мешавад
Умуман, ин усул дар соҳаи ҳуқуқшиносӣ, анатомия (тиб) ё дар соҳаҳое истифода мешавад, ки дар ҷойҳои ҷамъиятӣ сухан гуфтан ё сухан гуфтан зарур аст. Бо вуҷуди ин, дар байни донишҷӯён таваҷҷӯҳи зиёд ба истифодаи дурусти ин восита вуҷуд дорад.
Хусусиятҳои мнемотехника
- Ғояҳои қаблӣ ё маълумро бо консепсияҳои нав пайваст кунед
- Қисми таърихи шахсии ҳар як шахсро барои ёд доштани чизи мушаххас дохил кунед.
- Ин усули ба такрор асосёфта, вале бо маълумоти қаблан мавҷудбуда дар зеҳни корбар алоқаманд аст.
- Ғояи нав бояд бо идеяи қаблии эҳсосотие, ки шахс зиндагӣ мекард, алоқаманд бошад.
Намунаҳои mnemonics
- Харитаҳои консептуалӣ. Харитаҳои консепсия ба идеяи дохил кардани калимаҳои калидӣ аз матн барои босираашон дар хотира ислоҳ кардани онҳо.
- Ассотсиатсияи хотира. Дигар аз усулҳо (ва он пештар зикр шуда буд) ин пайваст кардани калимаҳо мебошад. Тавре ки дар боло шарҳ дода шуд, ассотсиатсияи калимаҳо дар сурате муассиртар аст, ки агар қисмати хотираи шахсии таҷрибаҳои ҳар як мавзӯъ дохил карда шавад. Масалан: агар ман мехоҳам номи муаллими наверо бо номи "Aníbal" ба ёд оварам, метавонистам онро бо хешованд ё ҳамсояи ҳамноми худ пайваст кунам. Бо ин роҳ ман номи одамро зуд ба ёд меорам ва инчунин хотираи он ҳамсоя ё хешу таборамро, ки ҳамин тавр меноманд, бедор мекунам. Дар ин ҳолат муҳим аст, ки ассотсиатсия (агар имконпазир бошад) бо хотираи гуворо ё мусбат.
- Ассотсиатсияи калима. Он ба қоидаи мнемикии дар боло монанд аст, аммо дар ин ҳолат калимаҳо бо ҳам алоқаманданд, на мафҳумҳо ва хотираҳо. Масалан, агар ман мехоҳам пайдарпаӣ: "нишона, нишон ва аломат" -ро ба ёд орам, шумо метавонед номҳои аввали ҳарфҳоро "i, i, s" пайваст кунед ва онҳоро бо номҳои одамони шинохта пайваст кунед: масалан "МанРене Y (ки ин номаро ифода мекард "ман”) Сол ". Ин одатан хеле муфид аст, вақте ки мо бояд фармоишоти чизеро эҳтиром кунем. Дар мисоли овардашуда, мувофиқи назарияи маъруфи семологӣ, бидуни зикри нишона ва нишондиҳанда аввал зикр кардани аломат ғайриимкон аст.
- Ассотсиатсияи ибораҳо. Ассотсиатсияи ибораҳо ба ассотсиатсияи калима монанд аст. Масалан, барои дар хотир доштани устухонҳои даст: «радиус» ва «улна» ва мавқеи онҳо қоидаи мнемикӣ баровардан мумкин аст, масалан бо пайваст кардани радиус бо ангушти калон (зеро онҳо дар як хат ҳастанд) ва ангушти хурд ё ангушти хурд бо сурхча. Аммо, ин ассотсиатсия бо зӯрӣ бор карда мешавад, агар мо инро бо як бори ҳаррӯза ё аффективӣ пайваст кунем. Масалан: бигӯед, ки ангушти калон радио гӯш мекунад (дар робита ба радио) дар ҳоле, ки ангушти хурд гарм аст ва ба сатил ниёз дорад (улна) ях »мнеонест, ки кам фаромӯш мешавад.
- Таърихи ададӣ. Барои дар хотир доштани якчанд унсур (мисол, рӯйхат) навиштани ҳикоя муфид аст. Барои намуна: "Хонуми кафедра 1, ба хонаи ҳамсояаш аз 4 фарш ва пурсид, ки оё вай ҳамроҳи вай барои харидан меравад 9 нон барои онҳо 2 писарон”. Бо ин роҳ рақам сохта мешавад: 1492, санаи кашфи Амрико.
- Акростика. Дар ин ҳолат як қисми калима истифода мешавад, ки бояд дар хотир дошта бошад. Масалан, ба ёд овардани сайёраҳо ва тартиби онҳо нисбат ба офтоб: Меркурий, Зӯҳра, Замин, Миррих, Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун ва Плутон. Дар ин ҳолат шумо метавонед амалҳои зеринро иҷро кунед: "Мман В.ieja Т.ía Мария ҶБештар Сupo Ёӯ Нрақам П.мо механдем”. Дар ин ҳолат, ҳарфи аввал барои сохтани иборае истифода шуд, ки ба осонӣ дар хотир доштани тартиби пайдо шудани сайёраҳои системаи офтобии мост.
- Мнемоникаи визуалӣ. Тавре ки дар боло қайд кардем, тасвирҳо аксар вақт барои дар хотир доштани чизи мушаххас истифода мешаванд. Масалан, агар мо муштҳои дастро фишор диҳем, ангуштҳоро метавон моҳҳои сол шумурд, ки 31 рӯз доранд, дар ҳоле ки шикамҳо ё 28 (дар моҳи феврал) ё 30 рӯз (дар ҳолати боқимондаи боқимондаҳо) моҳ). Ин аст тасвире, ки ин намуди мнемоникиро нишон медиҳад.
