Дар забоншиносӣ, номи вариантҳои иҷтимоӣ дитаргуниҳои мухталифе, ки дар байни тарзи гуфтугӯи одамон вуҷуд доранд, аз тафовути забон фарқ мекунанд.
Чунин мешавад, ки сухан ба ҳеҷ ваҷҳ илми дақиқ нест, балки баръакс истифодаи он ба интиқоли оилавӣ ва иҷтимоӣ вобаста аства аз ин рӯ, равандҳои муайяне, ки ба омӯхтани забон ва истифодаи он таъсир мерасонанд.
Номи "вариантҳои иҷтимоӣ" фарқиятҳои зиёди гуногунро дар бар мегирад, ки ба тарзи гуфтугӯи одамон таъсир мерасонанд, ки дар доираи он қабати иҷтимоию иқтисодӣ, ки ҳар яке аз онҳо.
Дар маҷмӯъ, муносибатҳои иҷтимоие, ки пешниҳод мешаванд, аз он иборат аст, ки одамони дорои шароити бойтари иқтисодӣ ба сатҳҳои маълумоте расидаанд, ки ба онҳо имкон медиҳад, ки луғати бойтар дошта бошанд ва бо доираи хеле васеъи мафҳумҳо чизе бигӯянд, ки шахси камтар таҳсилкарда танҳо онро ба даст меорад. бо спектри хурдтари калимаҳо, ки боиси истифодаи онҳоро мекунанд ибораҳои нав, ки бо гузашти вақт ба худ хос мешаванд. Бисёре аз калимаҳое, ки бо номи "маъмул" маъруфанд ва ба минтақаҳои мухталиф табдил ёфтаанд, аз ин истилоҳоти нав қарздоранд. "
Инчунин нигаред: Намунаҳои лексикаи минтақавӣ ва авлодӣ
Категорияи «иҷтимоӣ» -ро танҳо дар асоси он муҳокима кардан мумкин аст, ки вариантҳои забонӣ низ бо чӣ рабт доранд ҷуғрофӣ. Чунин мешавад, ки ба осонӣ пай бурдан мумкин аст, ки дар кишварҳои гуногун, ки бо забон кор мебаранд, фарқиятҳои калон дар тарзи муошират ба назар мерасанд: ибораҳо, калимаҳои маъмулӣ ё шаклҳои ритмикии суханронӣ вобаста ба ҳар як кишвар фарқ мекунанд (ё ҳатто минтақаҳои дохили он). Дар ҳар сурат, ин фарқият як тағирёбии иҷтимоӣ ба ҳисоб меравад, зеро он дар ниҳоят нисбат ба ҷомеаҳои гуногун рух медиҳад.
Ба ин маъно, ҳар як сабаби тағир ёфтани забон як варианти иҷтимоӣ мебошад. Онҳо дар зер оварда шудаанд, ки доираи онҳоро муфассал нишон медиҳанд.
- Гунаҳои ҷуғрофӣ: тавре ки гуфта шуд, минтақаи истиқомат (ва алахусус минтақаи дохилии забон) барои нутқи одамон асосист. Услуби мушаххасе, ки ҳар як ҷомеа бояд суханронӣ кунад, лаҳҷа номида мешавад, гарчанде ки вақтҳои охир ин истилоҳ бо суханронии халқҳое, ки дигар вуҷуд надоранд, маҳдуд шуда, ба ҷои геолект иваз карда шуд.
- Гунаҳои этникӣ: Ғайр аз марзҳои ҷуғрофӣ, гурӯҳҳои этникӣ шеваҳои баёнро истифода мебаранд, ки баъзан ба истилоҳ этнолектҳоро ба вуҷуд меоранд.
- Вариантҳои гендерӣГарчанде ки дар Ғарб ин камтар ва камтар рух медиҳад, дар баъзе мавридҳо гуфтугӯи мардон нисбат ба занон маъмул буд. Ин хусусиятҳо ҳамчун sexolect маъруфанд.
- Вариантҳои диахроникӣ: тағиротҳои забон саривақт анҷом дода мешаванд, аз ин рӯ интизор шудан мумкин аст, ки ду нафар аз давраҳои гуногун бо забон рамзҳои асосиро тақсим намекунанд.
- Варианти синну сол: дар давоми як лаҳза, одатан барои одамони синну соли гуногун донистани истилоҳҳои гуногун маъмул аст. Лаҳҷаи ҷавонон ё наврасон қисми ин вариант мебошанд. Ин вариантҳо ҳамчун хронолектҳо маълуманд.
- Вариантҳои касбӣ: Одамоне, ки бо як кор машғуланд, аксар вақт тарзҳои баёни худро баён мекунанд. Дар ин ҷо техникаи фанҳои гуногуни илмӣ, ки бо номи технолектҳо маъруфанд, дохил карда шудаанд.
- Вариантҳои дастурӣ: Чӣ тавре ки гуфта шуд, сатҳи маълумоти ба даст овардаи инсон омили муайянкунандаи тарзи муоширати онҳо мебошад.
- Гунаҳои контекстӣ: худи ҳамон одамон дар заминаҳои муайян ба як тарз ва бо дигарон ба тариқи дигар сухан мегӯянд. "Рекорд" -и маъруф инро таъкид мекунад, ки варианти навро ташкил медиҳад.
- Забонҳои муқаддас: дар якчанд қабилаҳо маъмуланд, онҳо тарзҳои гуногуни муошират мебошанд, ки одамон танҳо мувофиқи эътиқоди худ барои амалҳои дорои мазмуни зиёди динӣ доранд.
- Гунаҳои маржиналӣ: Ин барои минтақаҳое, ки одамон дар ҳошия мондаанд (маъмулан зиндонҳо, инчунин дар баъзе ҳолатҳо маҳалҳои аҳолинишин) жаргонҳои худро ташкил медиҳанд, ки варианти нави иҷтимоиро ташкил медиҳанд, маъмул аст.
