Мундариҷа
Дартабъиз Он ба арзёбии ғаразнок нисбати касе вобаста ба ҳолати шахсии он ишора мекунад, ки одатан бо хусусиятҳои вобаста ба насли хонаводаашон дар масъалаҳои гуногун (дин, вазъи иҷтимоию иқтисодӣ, миллат) алоқаманд аст.
Аммо табъиз метавонад бо фарқиятҳои марбут ба генҳо ва намуди зоҳирии бадани инсон ё ҳатто аз рӯи ҷинси шахс ё интихоби ҷинсии онҳо таҳия карда шавад.
Дар бисёр ҳолатҳо, табъиз ҳамчун амале ба ҳисоб меравад, ки дар байни бегонагон рух медиҳад ва танҳо дар кӯча ё соҳаи ҷамъиятӣ маҳдуд аст. Аммо воқеият аз он шаҳодат медиҳад мавридҳои зиёде мавҷуданд, ки дар он саҳнаҳои табъиз дар дохили як ҳастаии маҳрамона рух медиҳанд, борҳо аз як оила сар карда.
Он метавонад ба шумо хидмат кунад: Намунаҳои таассуб
Дар мактаб, ҳамчун як ниҳоди ташаккулёфта, ки ба ҳамзистии одамони гуногун майл дорад, аз ин озод нест. Баръакс, рушди мактаб аввалин шахсест, ки бо баъзе касоне, ки оилаи худро ташкил намекунанд, вале "бегона" ҳастанд, тамос мегирад. Аз ин ҷиҳат, мактаб ҳамчун аввалин муассисае амал мекунад, ки дар он кас бо одамони ношинос вомехӯрад ва табиист, ки масъалаи таассуби ҳалкунанда ҳалкунанда хоҳад буд.
Кам нест, мегӯянд, ки кӯдакон махсусан мебошанд бераҳм ё дар баъзе муносибати онҳо бад. Воқеан, чунин гуфтан афзалтар аст Онҳо чаҳорчӯбаро барои чен кардани оқибати тамасхур ё муносибати бад, ки ба тарафи дигар кардан мумкин аст, сохтаандОнҳо механизми тасаввур кардани худро дар ҷои дигар равған накардаанд. Бадрафторӣ, занозанӣ ва хашмгинӣ ҳангоми муомила бо якдигар аз лаҳзаҳои аввали кӯдакӣ маъмул аст ва на ҳама чунин муносибат бояд бо табъиз муқоиса ва баробар карда шавад.
Дар айни замон, кӯдакон метавонанд фарқиятҳои байни онҳо вуҷуддоштаро дарк кунанд табъиз дар мактаб пайдо мешавад. Дар тӯли солҳо, барои кӯдакон дидани табъиз ҳамчун вокуниши аввал ба ин фарқиятҳо маъмул шудааст: кӯдаконе, ки ба гурӯҳҳои аксарият тааллуқ доранд, барори беҳтарин доранд ва ҳеҷ гоҳ масхара нахоҳанд шуд, дар ҳоле ки ҳамеша Онҳо мехоҳанд, ки ба гурӯҳи онҳое, ки тамасхур мекунанд, шомил карда шаванд.
Мактаб, ки эҳтимолияти ба амал омадани чунин падидаҳоро медонад, бояд онро иҷро кунад Амалҳои пешгирикунанда. Инчунин муаллимон ва ҳатто мактабҳое ҳастанд, ки бидуни дарки он падидаи табъизро нисбати намояндагони ақаллиятҳои алоҳида такрор мекунанд, ки баъдтар дар кӯдакон ворид карда мешаванд ва бартараф кардани онҳо хеле душвор аст, ки дар табъиз дард ва дарди хеле сахт ба вуҷуд меоранд. ки баъзан вай ба чуз иваз кардани мактаб дигар илоче надорад.
Инчунин нигаред: Табъизи мусбат ва манфӣ
Намунаҳои табъиз дар мактаб
Рӯйхати зерин баъзе намунаҳоро дар бар мегирад эпизодҳо табъизи мактабро баррасӣ карданд:
- Таъқиби донишҷӯёне, ки хусусиятҳои физикии мувофиқ доранд.
- Ман кӯдаконеро, ки ягон намуди маъюбӣ доранд, бад мебинам.
- Бадрафторӣ бо кӯдакони калонсол ба ноболиғон.
- Масхарабозии кӯдакони шармгин.
- Ман донишҷӯёнеро, ки вазъи пасти иҷтимоию иқтисодӣ доранд, рад мекунам.
- Даҳв кардани кӯдакон бо хислатҳои муайяни фарҳангӣ. (Ин ду охирон, дар мавриди кӯдакони хурдсол, дараҷаи шадиди табъизро дар хона нишон медиҳанд)
- Ононеро, ки қодир ба корбурди баъзе рамзҳои ҷавонон нестанд, таҳқир мекунад.
- Муносибати бадтар бо занон.
- Ман кӯдакони дорои қобилияти бештар дар мактабро рад мекунам.
- Бадрафторӣ бо писароне, ки машғулиятҳои "барои мардон" дӯстдоштаро дӯст намедоранд ва ё духтароне, ки "барои занон" -ро рад мекунанд.
Метавонад ба шумо хидмат кунад
- Намунаҳои табъиз дар шуғл
- Намунаҳои табъизи мусбӣ ва манфӣ
- Намунаҳои баробарӣ
- Намунаҳои арзишҳо
