Мундариҷа
Дар муқаддима Ин фасли ибтидоии матн мебошад, ки дар он контекстӣ шудааст ва ба хонанда маълумоти пешакӣ дар бораи ин мавзӯъ медиҳад, ки дар таҳияи минбаъда ва хулосаҳо баррасӣ карда мешавад.
Муқаддимаҳо барои оғози китоб, иншо, мақола, матни тадқиқотӣ, зиндагинома ва ғайра истифода мешаванд.
Муқаддима аввалин имкониятест барои муаллиф муроҷиат ба хонанда ва аз ин рӯ, вақти пешниҳоди воситаҳои консептуалӣ барои хондан ё аниқ кардани маълумоти мувофиқ дар бораи чизи хондашаванда.
Дар муқаддима, истинодҳои фармоиш одатан барои ташкили мундариҷае истифода мешаванд, ки матн онро интизор аст. Дарозии он метавонад гуногун бошад, аммо муқаддима ҳамеша дар аввал ҷойгир аст. Дар як мақолаи кӯтоҳ он метавонад аз сархат бештар бошад, дар ҳоле ки дар як рисолаи академӣ он одатан аз якчанд сафҳаи нутқи равон иборат хоҳад буд.
- Он метавонад ба шумо кӯмак кунад: Ибораҳо барои сар кардани хулоса
Намудҳои муқаддима
Умуман, муаррифии муассир метавонад аз яке аз равишҳои зерин иборат бошад:
- Аз баландтарин то паст. Мавзӯъ аз нуқтаҳои васеъ ва умумии он ба мушаххастарин ва мушаххастарин ҳал карда мешавад.
- Аз шахсӣ оғоз кунед. Ба хонанда имконият дода мешавад, ки бо назардошти таваҷҷӯҳ ва муносибати шахсии муаллиф бо мавзӯъ ошноӣ пайдо кунад, яъне вай фирефта мешавад, ки ҳаваси муаллифро дар ин мавзӯъ мубодила кунад.
- ШМШ таърихӣ. Ба хонанда пеш аз нуқтаи таваҷҷӯҳи тадқиқот, баррасии панорамии таърих дода мешавад, то тасаввуроте пайдо шавад, ки таҳқиқот то ба имрӯз чӣ гуна расидааст ва кадом мавзӯъҳои дигар метавонанд таърихан бо ҳам алоқаманд бошанд.
- Таҳияи нуқтаи назар. Вазифаҳое, ки матнро бармеангезанд, бо пешниҳоди далелҳои қаблӣ, ки ба таҳқиқот ё намоишгоҳ аҳамият медиҳанд ва хонандаро дар ҷои идеологӣ, фарҳангӣ ё иҷтимоӣ ҷойгир мекунанд, шарҳ дода мешавад, ки мавзӯъ аз он таҳия мешавад.
- Экспозицияи методӣ. Режимҳое, ки дар онҳо матн амал мекунад, тарзи хоси таҳия ва усулҳои он (библиографияҳо, пурсишҳо, мусоҳибаҳо, таҷрибаҳо) ба хонанда дучор меоянд.
- Пешниҳоди луғат. Ба хонанда мафҳумҳои асосии лингвистӣ дода шудаанд, то онҳо фаҳманд, ки чӣ меоянд, чун дар луғат ё луғати қаблӣ. Нофаҳмиҳо равшан карда шуда, маънои мушаххаси мушаххаси истилоҳҳои муайян возеҳ карда шудааст.
Намунаҳои муқаддима
- Муқаддима ба мақолаи илмӣ:
Дар бораи доираи физикаи квантӣ дар замони муосир бисёр гуфта шудааст. Аз саҳмгузориҳои ибтидоии Алберт Эйнштейн дар нимаи аср, то таҷрибаҳои охирин бо фотонҳо ва шитоби зарраҳо, фаҳмиши мо дар бораи коинот ба дараҷае ба гунае пешгӯинашаванда буд, ки ҳеҷ кас аз ғайримоддии баҳси назариявии марбут ба он ҳайрон нахоҳад шуд. озмоиш. Физикаи квантӣ дар кӯшиши кушодани риштаҳои абрҳои коинот моро водор сохт, ки бидуни марзи назарраси идеализатсия ё ҳадди ақалл тахминҳои назариявӣ назария кардан ғайриимкон аст. Аз ин рӯ, дар ин эссе мо бо усули мушаххаси амалҳои ин тахминҳо, алахусус вақте ки сухан дар бораи тасдиқи дониши махсус дар соҳаи физика ва астрономия меравад, сару кор дорем.
- Он метавонад ба шумо хидмат кунад: Мақолаи илмӣ
- Муқаддима ба инъикоси адабӣ:
Асарҳои нависанда ва драматурги Куба Вирҷилио Пинера (1912-1979) аз ҷасуртарин ва беназиртарин ҳаёти фарҳангии ин ҷазираи баҳри Кариб дар давраи пурошӯб ва мураккабест, ки соли 1959 инқилоби Лос-Барбудос бо роҳбарии Фидел Кастро оғоз ёфт.Вай на танҳо аз сабаби дилбастагии аввалияаш ба ҳукумати инқилобӣ, ки дар нашрияҳои сершумор дар дохили Гурӯҳи Ориген ва дар якҷоягӣ бо Хосе Лизама Лима ва дигар зиёиён зиндагӣ мекард, балки инчунин аз ҷиҳати ҷасорати худ, қариб дағалона, аз нашрияҳои адабии ӯ, ки пас аз солҳо афзоиш хоҳад ёфт, вақте ки ӯ бо Инқилоб шартнома баст.
- Он метавонад ба шумо кӯмак расонад: Матни бадеӣ
- Муқаддима ба намоишгоҳи таърихӣ:
Дар байни халқҳои қадимӣ, сокинони як ҷаҳон, ки ба назарам дигар бо мо робитаи зиёд надоранд, тамаддунҳое буданд, ки ба таҳқиқи меъморӣ моиланд, ки аҳамияти онҳо барои омӯзиши таърихии ин санъатҳои инсонӣ бебаҳост. Дар байни онҳо, шумораи ками онҳо аз аҳамияти мисриён, муаллифони пирамидаҳо ва сфинксҳои машҳур, рамзҳои зиракии инсон ва доираи сохти онҳо баҳра мебаранд. Аммо дар бораи ин фарҳанги қадимаи Африқои Шимолӣ берун аз ҷойҳои маъмуле, ки санъат ва шавқу рағбати фарҳангии он ба мо муқаррар кардаанд, чизе гуфта намешавад. Дар ин кор мо кӯшиш хоҳем кард, ки ҳадди аққал қисман ин маҳдудиятро ислоҳ кунем.
- Муқаддима ба иншои ҳуқуқӣ:
Тавре ки мо хуб медонем, дастгоҳи ҳуқуқии мо мероси мустақими фарҳанги юнонӣ-римӣ ва инчунин фаронсавӣ мебошад, ки инқилобаш дар асри XVIII имкон дод, ки пойгоҳҳои ҳуқуқии ҷумҳурӣ ба андозае монанд ба он асосҳое, ки мо ҳуқуқшиносон имрӯз муҳофизат мекунанд, монанд бошанд. Ва ба ин маъно, Қонуни шаҳрвандӣ ҳамчун яке аз муҳимтарин ва шохаҳои дастгирии дастгоҳи ҳуқуқии миллатҳои муосир нишон дода мешавад.
Вақте ки мо дар бораи ҳуқуқи шаҳрвандӣ ҳарф мезанем, бояд онро аниқтар кард, мо ба маҷмӯи меъёрҳои ҳуқуқӣ ва принсипҳои қонун, ки муносибати байни одамон ва дороиҳо, байни шахсони ҷамъиятӣ ва инфиродӣ, ҳам ҷисмонӣ ва ҳам ҳуқуқиро ба танзим медароранд, ишора мекунем. Дар ин консепсияи ибтидоӣ, ки мо бояд онро қабл аз таҳлили худ муайян кунем, аллакай унсурҳое мавҷуданд, ки ниёз ба таҳқиқи ҳамаҷонибаро ба вуҷуд меоранд ва аз ин рӯ нуқтаи ибтидоии мо мебошанд.
- Муқаддима ба зиндагинома:
Ман Мартин Валладаресро дар тобистони махсусан гарм дар ҷазираи Сан-Квинтин вохӯрдам. Вай аллакай пои росташро гум карда буд ва танҳо боқимондаи давандаи пуршарафи 100-метра буд, ки мо онро бояд дар Олимпиадаи 58 ин қадар ҷашн мегирифтем, аммо ӯ пирамарди меҳрубон буд, бо хандаҳои осон, ки маро бе ёди падарам ба ёд меовард. Бояд гуфт, ки ман барои дӯст шудан тамоми қувваамро сарф кардам. Ва ин лоиҳаи тарҷумаи ҳоли илҳомбахшанда аз меҳру муҳаббате, ки мо солҳои тӯлонӣ изҳор доштем, як қисми қарзест дар назди ӯ, ки ман кӯшиш мекунам, ки дертар пас аз марги ӯ чанд сол сипарӣ кунам.
- Муқаддима ба танқиди филм:
Имрӯз касеро ба ҳайрат намеорад, ки мунаққиди миёна бо Академияи ба ном Ҳолливуд рӯ ба рӯ мешавад ва тавассути арзёбии онҳо пешниҳоди эстетикии калонсолонро талаб мекунад. Номутобиқатӣ дар замонҳои охир роҳи сайри сайқали танқиди филмҳо шудааст. Аммо он чизе нест, ки хонандаи меҳрубон дар сатрҳои зерин хоҳад ёфт. Мо пешниҳод кардем, ки баъзе марҳилаҳои такроршавандаро дар таърихи ба ном кинои тиҷоратӣ барҳам диҳем ва онҳоро дар сатҳи санъати ҳафтум дар замони мо ғоявӣ ва фасеҳ дониста, онро барҳам диҳем, аммо ин корро бо нияти сохтани қадршиносии имконпазир анҷом додем, на ин ки нақши ғамангези ҷавони мағрур. Мо боварӣ дорем, ки хонанда метавонад инро дарк кунад.
- Он метавонад ба шумо кӯмак кунад: Конспект
- Муқаддима ба матни журналистӣ:
22 феврали соли 2012, тахминан соати ҳашти субҳ, Маркос Лопес Пеня ва Гильермо Руэда Гил дар қаторҳои қатораи Итузаинго интизор буданд. Сафари ӯ ба Капитал нав оғоз ёфта буд ва ӯ аллакай зиёда аз якуним соат дер шуда буд. Онҳо намедонистанд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ ба манзил мерасанд, зеро воқеаҳои фоҷиаи Ёздаҳ интизорашон буданд. Ин ҳикоя ба он ҳикоя ва ҷузъиёти зиндагии ин ду мард, ҷангиёни чапгаро ва фаъолони номдори маҳалла бахшида шудааст.
- Он метавонад ба шумо кӯмак кунад: Ҳисобот диҳед
- Муқаддима ба пресс-релиз оид ба маҳсулот:
Mirage Airways, як ширкати нақлиёти ҳавоии Фаронса, имсол ба понздаҳ соли бефосилаи кори миллӣ ва байналмилалӣ расид ва онро бо муаррифии як системаи нави хидматрасонӣ, ки ифтихори бузургтарин аст, анҷом медиҳад. Мо, албатта, ба системаи интиқоли фаврии дар фарогузар, ки дар он технологияи трикотажӣ аз саноати Исроил истифода мешавад. Дар зер хонанда хусусиятҳои парванда ва маълумоти дахлдорро пайдо мекунад.
- Муқаддима ба кори мактаб:
Муаррифии тадқиқотҳо оид ба соҳаи кишоварзӣ дар мамлакати мо як қисми омӯзиши мавзӯи географияи иқтисодӣ мебошад, ки диққати он ба тақсимоти захираҳои иқтисодӣ, сиёсӣ ва табиӣ дар қаламрави миллӣ манфиатдор аст. Кишоварзӣ, ки яке аз қадимтарин ва заруртарин санъатҳои тамаддун аст, дар кори мамлакати мо ҳузури муҳиме дорад, ки сарфи назар аз тафовути маъруф ва садамаҳои ҷуғрофӣ дар саросари музофотҳои якхела паҳн шудааст. сабукие, ки онро тавсиф мекунад.
- Он метавонад ба шумо кӯмак расонад: Матнҳои монографӣ (монографияҳо)
- Муқаддима ба матни математика:
Ҳисоби математикӣ як мавзӯи мураккаб ва васеъ мебошад, ки ҳудуди он аз оддитарин арифметика, маҳсули робитаҳои ибтидоии байни мантиқи инсон ва табиате, ки ӯро иҳота мекунад (ҳисоб) то таҳияи мураккабтари назариявӣ ва таҷрибавӣ, ки хоси илмҳои амалӣ. Дар чунин як панорамаи васеъ гум шудан ва гум кардани роҳи худ, ба мисли кӯрон, осон аст ва барои ин як дастури омӯзишӣ ҳамчун воситаи асосӣ таҳия карда мешавад. Гирифтани ақидаи рақамӣ, дар ниҳояти кор, малакаи омӯхташудаест, ки машқ ва кӯшишро талаб мекунад, аммо хушбахтона усулҳои нисбат ба дигарон осонтар ҳастанд. Дар ин дастур мо қарор додем, ки ба хонанда соддатарин, амалӣ ва муассиртаринро пешниҳод намоем.
