Шартбандии классикӣ ва оператсионӣ

Мундариҷа

• Намунаҳои хунуккунии классикӣ
• Намунаҳои хунуккунии оперантӣ

Дар соҳаи психология, кондиционер Ин шакли таҳмили шаклҳои муайяни назорати ҳавасмандкунӣ бо мақсади ба даст овардани ҳодиса ба рафтори ниҳоии субъектҳо мебошад. Ин тақрибан шакли мушаххаси омӯзиш ва / ё тарбияи рафторӣ мебошад.

Тибқи назорати амалишаванда, ду шакли анъанавии кондитсионер мавҷуд аст: кондитсионерии классикӣ ва оперативӣ.

Дар кондиционерҳои классикӣ, инчунин Павловянро ба ифтихори донишманди муҳимтарини худ Иван Павлов даъват мекунад, ба як усули ҳавасмандгардонӣ итоат мекунад, ки мавзӯъ қодир аст як ҳодисаи муайянро бо дигараш пайвандад ва аз ин рӯ бо рафтори аз ӯ интизоршаванда, ба тариқи оддӣ иттиҳодияи рӯйдодҳо дар хотира. Таҷрибаи машҳуртарини Павлов он буд, ки ба саг танҳо пас аз занги занги серӣ хӯрок дода шавад. Пас аз такрори ин намуна борҳо, саг аллакай дар интизори хӯроки оянда шӯр мекард.

Дар кондитсионерӣБа ҷои ин, як қисми афзоиш ё коҳиши ҳавасмандгардонии муайяншуда, дар асоси тарзи ҷазо-мукофот. Ба ҷои ассотсиатсияи ангезандаҳо, ин намуди омӯзиш ба рушди рафтори нав асос ёфтааст, аз таҳкими (мусбат ё манфӣ: мукофот ё ҷазо) шахсони дилхоҳ, на хоҳишҳои номатлуб. Муфаттиши асосии ӯ Б. Ф. Скиннер ба ӯ муҳити бидуни парешон бо номи сандуқи Скиннерро меомӯхт, ки дар он ӯ метавонад интиқоли хӯрокро барои санҷиши ҳайвонот идора кунад.

Намунаҳои хунуккунии классикӣ

1. Занги дамгирӣ, дар мактабҳо, фаро расидани танаффусро эълон мекунад. Бо такрори худ, донишҷӯён онро бо эҳсосоти озодӣ ва истироҳате, ки ҳангоми танаффус эҳсос мекунанд, пайваст мекунанд.
2. Табақи саг, ки дар он ҷо хӯрок гузошта мешавад, танҳо бо пайдо шудан ба саг ҳаяҷонбахшии худро ғизо медиҳад, зеро он хӯрокро бо мундариҷаи маъмулии худ алоқаманд мекунад.
3. Осеби эҳсосӣ ё таҷрибаҳои осеби марбут ба макони мушаххас эҳсоси нохушеро барои шахсе, ки ҳангоми бозгашт ба саҳнаи ҳодисаҳо азият кашидааст, ба вуҷуд меоранд, масалан, ба ҷои дарднок аз кӯдакӣ.
4. Бӯи атр аз як шарики мушаххаси ишқ, ки пас аз ба итмом расидани муносибат дарк карда мешавад, метавонад дар мавзӯъ он ҳангомаҳоеро эҷод кунад, ки бо он шахси наздики собиқ алоқаманд аст ё ҳамбастагӣ дорад.
5. Ба чизе гарм даст расонед Ин аксар вақт таҷрибаест, ки кӯдакон хеле зуд канорагириро меомӯзанд, дарди сӯхтаро бо ашё, масалан, оташдони сӯзон дар ошхона.
6. Тасмаи ҷазо Он бо дардҳои саг алоқаманд хоҳад буд, бинобар ин, ба ҳузури он ба таври мудофиа муносибат мекунад: гурехтан ё ҳамла кардан ба он.
7. Омадани устодба синфхона пеш аз он пои шунавандаи шумо хоҳад омад. Бо дарки онҳо, донишҷӯён ба мизҳои худ бармегарданд ва рафтореро қабул мекунанд, ки аллакай бо ҳузури мақомот алоқаманданд.
8. Фарёди тифл Ин механизми ҷалби таваҷҷӯҳи модар ва гирифтани меҳрубонӣ ё ғизои ӯст.Дер ё зуд фарзанд гиряро бо ҳузури модар пайваст мекунад.
9. Мусиқӣ дар давоми фаъолияти муайян метавонад бо ҳиссиёти фаъолият алоқаманд бошад, чунон ки бо хислати Як зарди зарди соат (1971.
10. Усулҳои муайяни амалкунанда Онҳо дар асоси ҳамбастагии ихтиёрии баъзе хотираи фоҷиабор бо шаклҳои муайяни хотираи бадан амал мекунанд, то эҳсосотро ба таври воқеӣ бедор кунанд.

Намунаҳои хунуккунии оперантӣ

1. Сагбачаҳо бераҳмии худро тақвият додаанд бо рӯҳбаландии мусбӣ ҳар вақте ки онҳо ба шахси бегона ҳамла кунанд ё дуздро газанд. Ваҳшии саг афзоиш хоҳад ёфт, зеро он мукофотро бо рафтор пайваст мекунад ва ӯро ба афзоиши ҳаҷми гирифташуда ташвиқ мекунад.
2. Кормандони фурӯш ташвиқ карда мешаванд, ки фурӯшанд тавассути системаи мукофотпулӣ ва мукофотпулӣ. Дурнамои гирифтани мукофот барои ҳавасманд кардани саъйи фурӯшанда кофист, ҳамон тавре ки набудани он рафтори кам содиркардаро бозмедорад.
3. Баҳои хуб аз кӯдакон онҳо бо розигии волидон, дар шакли тӯҳфаҳо ё ҷашнҳо мукофотонида мешаванд. Ин тақвияти мусбӣ бо саъйи омӯзиш алоқаманд хоҳад буд ва ба баҳои торафт беҳтар мусоидат мекунад.
4. Пешниҳодҳои маҳсулот Онҳо мекӯшанд, ки истеъмолро мусбат тақвият диҳанд ва моро водор созанд, ки миқдори бештарро харем.
5. Ба ҳайвоноти хонагӣ сабук кардани худро ёд медиҳанд тавассути ташвиқи мусбӣ вақте ки онҳо ин корро дар ҷои лозима мекунанд ва ҳангоми ҷазо ҳангоми берун аз он.
6. Лағви ҳукми зиндониён бо сабабҳои рафтори хуб кӯшиш менамояд, ки омӯзишро бо роҳи барҳам додани ангезиши манфӣ (ҳабс) мусоидат кунад.
7. Як наврас бо фиреб ба даст афтоддар имтиҳон, ва волидонаш ӯро ба зиёфат рафтан манъ мекунанд. Ҷавонон гум шудани таҷрибаи дилхоҳро бо хатогии содиршуда пайваст мекунад ва дигар ин корро намекунад.
8. Диктатура расонаҳоро хомӯш мекунад тавассути таҳкими манфӣ, татбиқи таҳримҳо дар соҳаҳои иқтисодӣ ва маъмурӣ ҳангоми амалҳои ғайриқонунии ҳукумат. Дар ниҳоят сензура ба худсензура табдил меёбад ва расонаҳо ба қудрат итоат карданро меомӯзанд.
9. Мукофоти мутақобила дар ҷуфти ҳамсарон рафтори муайян тавассути тақвият додани эротикӣ ва / ё аффектӣ, ба омӯзиши муштараки динамикаи қобили қабул ва ғайри қобили қабул байни дӯстдорон имкон медиҳад.
10. Кастрацияи рамзӣ Ин падидаи психологист, ки дар он шахси мансабдор (одатан падар) баъзе рафторҳои инстинктии аз ҷониби ҷомеа нодуруст ҳисобшуда, ба монанди издивоҷи хешутабориро манфӣ тақвият медиҳад.