Мундариҷа
Дар синаи ҳар ҷомеа, намудҳои гуногуниқоидаҳо, ва инҳо майл доранд рафтори одамонро идора мекунанд, ҳатто агар шумо ҳамеша аз он огоҳ набошед.
- Дар мавриди қоидаҳои ҳуқуқӣ, гуфтан мумкин буд, ки азбаски риоя накардани он дар муҷозот ки ба таври возеҳ пешбинӣ шудааст, мардум аз чунин санксия метарсанд ва аз ин сабаб қисман ин қоидаҳоро риоя мекунанд.
- Дар меъёрҳои ахлоқӣ, ба ҷои, надоштани санксияи мушаххаси бо риоя накардани он, ки қаблан муайян шуда буд; бо вуҷуди ин, онҳо умуман риоя карда мешаванд.
Он метавонад ба шумо хидмат кунад: Намунаҳои меъёрҳои иҷтимоӣ, ахлоқӣ, ҳуқуқӣ ва динӣ
Онҳо аз куҷоянд?
Стандартҳои ахлоқӣ аз арзишҳои муайяни ахлоқӣ ба вуҷуд меоянд ки аз дохили ҷомеа пайдо мешаванд ва гарчанде ки онҳо ҳамеша яксон нестанд, онҳо одатан аз муносибати муайяне, ки бо мафҳумҳои баробарӣ ва адолат: сутуне, ки бисёр меъёрҳои ахлоқиро дастгирӣ мекунад, он принсипест, ки бояд бошад бо дигарон тавре рафтор кунед, ки дигарон мехоҳанд бо дигарон муносибат кунанд.
Бисёр файласуфон саволҳоро дар бораи ин рафтори инсон ва ахлоқӣ баррасӣ карданд, истода истода Арасту ва Иммануил Кант, ки пешниҳод кардааст категорияи ҳатмӣ ки онро монанд ба охирин тафсир кардан мумкин аст: 'Танҳо тавре амал кунед, ки шумо умедвор бошед, ки ҳадди аксар амали шумо қонуни умумиҷаҳонӣ мешавад’.
Аммо, на ҳама ҷомеаҳо эътироф мекунанд, ки меъёрҳои ахлоқӣ бо амалӣ накардани амалҳое маҳдуданд, ки мо намехостем, ки онҳо бо мо кунанд. Гарчанде ки ҷаҳони Ғарб одатан ин принсипҳоро риоя мекунад, дар қисматҳои муайяни ҷаҳон Чунин мешуморанд, ки ахлоқ бояд ба тарҳҳои Худо итоат кунад ва аз ин рӯ, Инсон бояд на танҳо хафагӣ барои одамони дигарро баррасӣ кунад, балки инчунин хафаҳо нисбати Худоро.
Аз он ҷо маҳдудиятҳои муайяни ахлоқӣ ба вуҷуд меоянд иловагӣ, ки онро метавон ҳамчун дахолат ба озодиҳои шахс тафсир кард. Ин аст, ки чаро ба ҳеҷ ваҷҳ қонун наметавонад меъёрҳои ахлоқиро ҳангоми баррасии қарорҳо ва ҳукмҳои худ ба эътибор гирад. Дар набудани ҷазои мушаххас барои онҳое, ки меъёрҳои ахлоқиро вайрон мекунанд, ин ба ҳеҷ ваҷҳ маънои онро надорад, ки ҷиноят дар соҳаи иҷтимоӣ оқибат надорад.
Инчунин нигаред: Намунаҳои ахлоқ ва ахлоқ
Намунаҳои меъёрҳои ахлоқӣ
Рӯйхати зерин бист меъёрҳои ахлоқиро мисол овардааст:
- Солимии ҷисмонӣ ва равонии кӯдаконро таъмин кунед.
- Амалҳои хайрхоҳона анҷом диҳед ва баъдтар барои он манфиатҳои махсус нагиред.
- Ба одамони дигар дурӯғ нагӯед.
- Иҷозат диҳед, ки занони ҳомила ё шахсони фарзанддор пеш аз табобат дар бонкҳо муолиҷа карда шаванд.
- Молҳои муайянро ба ҳамсоягон дар ҳолати зарурӣ қарз диҳед.
- Имтиёзҳои иҷтимоиро барои одамоне истифода набаред, ки хусусиятҳое, ки шумо надоред.
- Ба одамоне, ки ба шумо иҷозат надодаанд, сирру асрор нагӯед.
- Дар бораи кӯмак ба волидон дар синни пирӣ ғамхорӣ кунед.
- Дар нақлиёти ҷамъиятӣ ба пиронсолон ҷой диҳед.
- Ба онҳое, ки ба шумо меҳрубон буданд, содиқ бошед.
- Рад кардани дахолат дар баъзе ҳолатҳое, ки онҳо метавонанд қудрати худро ба манфиати одамони наздик истифода баранд.
- Ягон моддаеро истеъмол накунед, ки шуморо аз болои бадани худ маҳрум созад.
- Дар мавриди тафовути андеша бо дигарон таҳаммулпазир бошед.
- Одами тозаву озода бошед.
- Ӯҳдадориҳоеро, ки касе бо даҳони даҳон ба ӯҳда гирифтааст, иҷро кунед.
- Музди меҳнати худатонро ба даст оред, на барои робитаҳо ё неъматҳо.
- Аз маҳдудияти ягон каси дигар истифода накунед.
- Дар доираи муносибатҳо шахси содиқ бошед.
- Рамзҳои динҳоро эҳтиром кунед, ки аз они шумо нестанд.
- Ахлотро ба кӯча напартоед.
Онҳо метавонанд ба шумо хидмат кунанд:
- Намунаҳои меъёрҳои ҳуқуқӣ
- Намунаҳои меъёрҳои иҷтимоӣ
- Намунаҳои меъёрҳои динӣ
- Намунаҳои стандартҳо дар маънои васеъ ва қатъӣ
