Он ҳамчун эътироф карда мешавад фарзия, дар раванди таҳқиқоти илмӣ, ба идеяе, ки бо роҳи озмоиш ба вуҷуд меояд ва пешниҳод карда мешавад. Гипотеза яке аз лаҳзаҳои аввали раванди эҷодии олим аст, аммо он ҳам муҳимтарин аст: ин меҳварест, ки раванди тафтишот ба он равона карда шудааст ва аз ин рӯ бидуни он ғайриимкон аст. вonsegrate як муфаттиши хуб.
Албатта, озмоиши дуруст низ барои ба даст овардани натиҷаҳои хуб муҳим аст, аммо онҳое, ки дониш (ва таҷрибаи барои ин масъала муҳим) надоранд фарзияҳои хуб таҳия кунед, Ман базӯр як олими барҷаста ҳастам.
Хусусиятҳои гипотеза
- Гносеологияи илм мувофиқа кардааст ҳама фарзияҳо пайвандҳо байни ду унсур мебошанд: A ва B. Ин метавонад як ҷуфт воҳид, ё воҳид ва гурӯҳ бошад. Дар фарзия робитаи имконпазири ин ду унсурро муқаррар мекунад, ё чизе, ки бо яке аз чизи дигаре рӯй медиҳад.
- Муносибати бо гипотеза додашуда бояд ба шарти эътимоднок ҷавобгӯ бошад, то пайдарпаии таҷрибаҳо муносибатеро ба вуҷуд орад, ки воқеан дуруст набошад. Гипотеза то он дараҷае амалӣ мешавад, ки дониши илмӣ хоҳад буд, ки агар онро дар ҳама давру замонҳо ба таври умумиҷамъоварӣ карда, бо пиндоштҳо ва шартҳои татбиқ ошкоро сухан гӯяд.
Қадамҳо барои пешниҳоди дурусти гипотезас
- Мавзӯъро ба таври муфассал муайян кунед.
- Саволи тафтишотиро таҳия кунед.
- Саволро бо мақсади маҳдуд кардани ҳама даъвоҳои субъективӣ лаҳистона кунед.
- Барои пурра таҳия кардани фарзия, ба хониши аввал ба тафсилоти кофӣ дастрасӣ пайдо кунед.
- Онро тавре нависед, ки доираи гипотеза муайян карда шавад.
Инчунин бо номи фарзия ба ҳама гуна тахмин кардан, новобаста аз он, ки санҷиш хусусияти тафтишотӣ ва таҷрибавӣ дорад ё танҳо як идеяе мебошад, ки нодонии муайяни ӯ бо сабаби ғайриимкон будани донистани ягон ҳолат аст: ҳар пешниҳоде, ки дар асоси вазъияте яқин нест, он ҳисобида мешавад а изҳороти фарзия.
Ҳамин тариқ, рӯйхати зерин бист мисоли фарзияро дар бар мегирад. Даҳуми аввал фарзияҳои табиати илмӣ, дуввум тахминҳои маъмуле мебошанд, ки ҳамчун гипотеза бардошта мешаванд.
- Истифодаи тамоку дар солҳои аввали наврасӣ нисбат ба синну соли калон чор маротиба бештар зараровар аст.
- Ҷамъиятҳое, ки ихтилофи камтари иҷтимоӣ доранд, дар айни замон, ҷомеаҳое мебошанд, ки майли бештар ба худкушӣ ва депрессия доранд.
- Мошинҳои имрӯза нисбат ба бист соли пеш 20% бештар энергия сарф мекунанд.
- Бо баланд шудани баландӣ ҳарорати атроф коҳиш меёбад.
- Алюминий ҳарорати обшавӣ 660 ° C мебошад.
- Ҳар гуна раванди ғизои автотрофӣ инчунин фотосинтез дорад.
- Ҷамъи квадратҳои пойҳо ба квадрати гипотенуза баробар аст.
- Системаҳои устувори сиёсӣ онҳое мебошанд, ки ҳокимони сахттарин ва сахтгиртарин доранд.
- Коҳиши субсидия коҳиши иқтисодии 4% -ро ба бор меорад.
- Ҷисме, ки пурра ё қисман дар моеъи статикӣ ғарқ шудааст, бо қуввае, ки ба вазни ҳаҷми моеъи ивазкардаи ин предмет баробар аст, тела дода мешавад.
- Фарзияи ман ин аст, ки вай маро бо муаллими театраш фиреб медиҳад.
- Бисёре аз навозандагони гитара хубанд, аммо ман фикр намекунам, ки касе мисли ӯ тезтар бозӣ кунад.
- Вақте ки сатҳи нооромиҳои иҷтимоӣ баланд мешавад, таблиғоти шумо дигар кор нахоҳанд кард.
- Агар ман саъйи зиёд ба харҷ диҳам, ман метавонистам як мошини нав бихарам.
- Бо сабаби борон, мо эҳтимолан дар рақси имрӯза билетҳои зиёдеро намефурӯшем.
- Мо боварӣ дорем, ки шумо қобилияти пардохт надоред, бинобар ин ба шумо пули бештар қарз дода наметавонем.
- Додситонӣ чунин мешуморад, ки ошпаз зани собиқро заҳролуд карда, барои чойи нисфирӯзӣ ҳалли харобиовар истифода кардааст.
- Поезд дигар намегузарад, ин бешубҳа то маъракаи навбатии сиёсӣ рух нахоҳад дод.
- Ман гумон мекунам, ки шумо танҳо вақте ба назди ман меоед, ки ба шумо чизе лозим шавад.
- Ман чандин моҳ боз гурбаамро надидаам, фарзияи ман ин аст, ки вай дар ҳамсоягӣ гум шудааст.
