Мундариҷа
Назарияи психоаналитикӣ, ки рудиментҳои онро васеъ таҳқиқоти Зигмунд Фрейд (1856-1939), муносибати терапевтӣ ва тафтишотӣ ба ақли инсон аз нуқтаи назари имманентӣ ва дур аз нуқтаи назари тиббии бадан мебошад, ки механизмҳо ва ҳиссиётро дар асоси он равонӣ амал мекунад.
Дар Ман, ба он ва суперего ҳастанд се мафҳуми бунёдии он, аз ҷониби худи Фрейд барои тавзеҳи конститутсияи дастгоҳи рӯҳӣ ва сохтори мушаххаси он. Тибқи ин таҳқиқот, ин се ҳолати гуногун, ки ақлро ташкил медиҳанд, бисёр вазифаҳои худро тақсим мекунанд ва дар сатҳи берун аз ақл, яъне дар сатҳи бешуур, бо ҳам робитаи амиқ доранд.
- ID. Мазмуни комилан беҳуш, ин ифодаи рӯҳии маҷмӯи хоҳишҳо, ҳавасҳо ва ғаризаҳо мебошад, ки дар баъзе ҳолатҳо аз марҳилаҳои ибтидоии эволютсияи инсон сарчашма мегиранд. Он аз рӯи принсипи лаззат амал мекунад: қаноатмандӣ аз ҳама хароҷоти таркиби он. Аз ин сабаб, ӯ аксар вақт бо ду ҳолати дигар, ки тибқи психоанализ аз ӯ дар тӯли рушди рӯҳии инсон ҷудо мешуд, муноқиша мекунад.
- Суперего. Ин як намунаи ахлоқӣ ва судии фаъолияти худ мебошад, ки дар давраи кӯдакӣ тавассути ҳалли маҷмааи Эдип сохта шудааст, ки натиҷаи он ворид кардани баъзе меъёрҳо, манъкуниҳо ва ҳисси муайяни вазифа дар шахс мебошад. Бо вуҷуди ин, қисми зиёди мӯҳтавои суперего бешуурона идора карда мешавад, то мо аз шакли идеалии худ нафаҳмида бошем.
- Ман. Ин қисми миёнаравии байни дискҳои ид ва талаботи меъёрии суперего дар робита бо шароити воқеияти атроф мебошад. Он барои ҳимояи тамоми система масъул аст, гарчанде ки қисми зиёди мундариҷаи он аз торикии беҳуш амал мекунад. Бо вуҷуди ин, он қисми психика мебошад, ки бевосита бо воқеият сарукор дорад.
Бо вуҷуди ин, Фрейд ҳушдор медиҳад, ки ин ҳолатҳо на ба таври муташаккилона, балки ҳамчун як майдони ташаннуҷ амал мекунанд, зеро, зиёда аз он, талабҳои онҳо бо воқеият оштинопазиранд.
Ин тасаввуроти психикаи инсонӣ имрӯз низ мавриди баҳс ва баҳс қарор мегирад, гарчанде ки он аз қабул ва маъруфияти хеле васеъ бархурдор аст, ки, ғайримуқаррарӣ, боиси он мегардад, ки бисёр одамон онро майда-чуйда ё нодуруст тафсир мекунанд.
Намунаи худӣ, он ва суперего
Азбаски онҳо абстрактҳо мебошанд, ки барои тафсири рафтор ва амиқтар омӯхтани он муфиданд, пешниҳоди баъзе намунаҳои ин се ҳолати рӯҳӣ душвор аст, аммо ба маънои хеле васеъ метавон гуфт, ки:
- Ҳолатҳои хашмгиннисбат ба дигарон ё муноқишаи возеҳи иҷтимоӣ метавонад аз худ, бо хоҳиши ба қаламрави худ табдил додани воқеият, ҳамеша бо дигарон ба тариқи проективӣ муносибат кунад.
- Комплексҳои айбдоркунӣ ва худталабҳои иҷронашудаМасалан, онҳо одатан аз суперего, ҳамчун як ҷазои ҷазо ва ҳушёронаи рафтор меоянд.
- Зиндагӣ ва марг меронад ки ба назар чунин мерасад, ки аз амиқи дарунравӣ сарчашма мегиранд ва аксар вақт ба рафтори такроршаванда оварда мерасонанд, аксар вақт аз ид пайдо мешаванд.
- Хобҳо Онҳоро психоанализ ҳамчун зуҳури рамзии мундариҷаи ид тафсир мекунад, ки тавонад худро ба таври бетартибӣ нишон диҳад.
- Иҷрои хоҳишҳо ва хаёлот тавассути музокирот бо конъюнктураҳои воқеӣ, ин як асарест, ки аз ҷониби нафс иҷро карда мешавад, ки бо талаботи id ва муқаррароти суперего муҳосира шудааст.
