Намунаҳои эпос

Мундариҷа

Хусусиятҳои эпос
Намунаҳои эпос

Дар эпикӣ ин як қиссаи ҳикоя аст, ки ба жанри эпикӣ дохил мешавад. Эпосҳо амалҳоеро, ки анъанаи миллат ё фарҳангро ташкил медиҳанд, ҳал мекунанд. Барои намуна: Илиада, Одиссея.

Ин матнҳо бо пешниҳоди ҷомеа бо тавзеҳи пайдоишашон тавсиф карда мешаванд, аз ин рӯ онҳо ба ҳикояҳои муассис дохил карда мешаванд.

Дар замонҳои қадим ин ҳикояҳо ба таври шифоҳӣ паҳн мешуданд. Эпоси Гилгамеш аввалин аст, ки дар лавҳаҳои гилин сабтҳои хаттӣ дорад, ки аз ҳазораи дуюми пеш аз милод тааллуқ доранд.

Инчунин нигаред: Суруди фит

Хусусиятҳои эпос

Қаҳрамонони ин ҳикояҳо персонажҳои дорои рӯҳияи қаҳрамонӣ мебошанд, ки арзишҳои писандидаи аҳолиро ифода мекунанд ва ҳикояҳои онҳо ҳамеша унсурҳои ғайритабиӣ доранд.
Онҳо одатан дар мобайни сафарҳо ё ҷангҳо паҳн мешаванд
Онҳо дар байтҳои дароз (умуман гексаметриҳо) ё наср сохта шудаанд ва ровӣ ҳамеша амалро дар як замони дурдаст ва идеалишуда ҷойгир мекунад, ки дар он қаҳрамонҳо ва худоён якҷоя зиндагӣ мекунанд.

Инчунин нигаред: Шеърҳои лирикӣ

Достони Гилгамеш

Инчунин бо номи Шеъри Гилгамеш, ин ҳикоя аз панҷ шеъри мустақили Шумерӣ иборат аст ва дар бораи корномаҳои шоҳ Гилгамеш нақл мекунад. Барои мунаққидон, ин нахустин асари адабӣ аст, ки марги одамон дар муқобили ҷовидии худоёнро баррасӣ мекунад. Ғайр аз он, достони обхезии саросарӣ бори аввал дар ин асар пайдо мешавад.

Шеър зиндагии подшоҳи Урук Гилгамешро, ки дар натиҷаи шаҳват ва бадрафтории ӯ ба занон аз ҷониби тобеонаш дар назди худоҳо айбдор карда мешавад, нақл мекунад. Дар посух ба ин иддао, худоён як марди ваҳширо бо номи Энкиду мефиристанд, то бо ӯ рӯ ба рӯ шаванд. Аммо, бар хилофи чашмдошт, ҳарду бо ҳам дӯст мешаванд ва дар якҷоягӣ амалҳои бераҳмона мекунанд.

Ҳамчун ҷазо, худоён Энкидуро мекушанд ва дӯсти ӯро водор мекунад, ки ба ҷустуҷӯи ҷовидонӣ бирасад. Дар яке аз сафарҳояш Гилгамеш бо ҳаким Утнапиштим ва ҳамсари ӯ, ки тӯҳфаи шоҳи Урукро орзу доранд, вомехӯрад. Бозгашт ба сарзамини худ, Гилгамеш дастури марди оқилро иҷро мекунад ва ниҳолеро пайдо мекунад, ки ҷавононро ба онҳое, ки онро мехӯранд, барқарор мекунад. Аммо пеш аз ин кор, мор онро медуздад.

Ҳамин тариқ, шоҳ бо ҳамдардии бештар нисбат ба халқи худ пас аз марги дӯсташ ва бо андешаи он, ки ҷовидонӣ танҳо падари худоҳост, бо дасти холӣ ба замини худ бармегардад.

Илиада ва Одиссея

Илиада қадимтарин асари хаттӣ дар адабиёти Ғарб аст ва тахмин мезанад, ки дар нимаи дуюми асри VIII пеш аз милод навишта шудааст. C., дар Юнони Юнон.

Ин матн, ки ба Ҳомер мансуб аст, як силсила рӯйдодҳоро, ки дар тӯли ҷанги Троян рух дода буданд, нақл мекунад, ки дар он юнониҳо пас аз рабуда шудани Ҳелени зебо ин шаҳрро муҳосира кардаанд. Ҷанг ба як муқовимати умумиҷаҳонӣ табдил меёбад, ки дар он худоён низ иштирок мекунанд.

Дар матн ғазаби Ахиллес, қаҳрамони юнонӣ, ки аз фармондеҳи худ Агамемнон хафа шуда, тасмим гирифтааст, ки аз мубориза даст кашад, нақл карда мешавад. Пас аз рафтан, троянҳо ба ҷанг сарварӣ мекунанд. Дар қатори дигар чорабиниҳо, қаҳрамони троянӣ Гектор боиси нобудшавии қариб ки флоти юнонӣ мегардад.

Дар ҳоле ки Ахиллес аз муқовимат дур аст, марги дӯсти беҳтарини ӯ Патрокл низ рух медиҳад, аз ин рӯ қаҳрамон тасмим гирифтааст, ки ба ҷанг баргардад ва ба ин васила тавонистааст, ки сарнавишти юнониҳоро ба фоидаи худ бозгардонад.

Одиссея як эпоси дигарест, ки ба Ҳомер низ мансуб аст. Он дар бораи истилои Трой аз ҷониби юнониҳо ва макри Одиссей (ё Улисс) ва аспи чӯб, ки бо он троянҳоро барои вуруд ба шаҳр фиреб медиҳад, нақл мекунад. Ин асар дар бораи бозгашти Улисс ба хона, пас аз даҳ соли ҷанг дар ҷанг нақл мекунад. Бозгашти ӯ ба ҷазираи Итак, ки дар онҷо унвони подшоҳӣ дошт, даҳсолаи дигарро дар бар мегирад.

Энейд

Асли румӣ, Энейд Онро Publio Virgilio Marón (маъруфтараш Вирҷилио) дар асри 1 пеш аз милод навишта буд. C., ки бо супориши Император Август навишта шудааст. Нияти ин император ин буд, ки асаре навишта шавад, ки ба империя, ки бо ҳукумати ӯ оғоз ёфтааст, асотирӣ пайдо кунад.

Вергилий ҷанги троянӣ ва нобудии онро, ки онро Ҳомер аллакай нақл карда буд, ҳамчун нуқтаи ибтидоӣ мегирад ва онро дубора менависад, аммо таърихи бунёди Римро илова мекунад, ки ба он афсонаҳои афсонавии юнонӣ медиҳад.

Қитъаи ин достон ба сафари Эней ва Троянҳо ба Италия ва муборизаҳо ва пирӯзиҳо то расидан ба сарзамини ваъдашуда равона шудааст: Лацио.

Асар аз дувоздаҳ китоб иборат аст. Шашуми аввал дар бораи сафари Эниё ба Италия нақл мекунанд, дар ҳоле, ки нимаи дуввум ба фатҳҳое, ки дар Италия рух медиҳанд, диққат медиҳад.

Суруди Mío Cid

Суруди Mío Cid Ин аввалин асари калон дар адабиёти испанӣ мебошад, ки ба забони романӣ навишта шудааст. Гарчанде ки он номаълум ҳисобида мешавад, як ҷараёни мутахассисон муаллифии худро ба Пер Аббат нисбат медиҳанд, гарчанде ки дигарон ин кори дасти як нусхабардори оддӣ буданд. Тахмин меравад, ки Суруди Mío Cid Он дар солҳои 1200-и аввал навишта шудааст.

Асар бо озодии муайяни муаллиф, корнамоиҳои қаҳрамононаи солҳои охири ҳаёти рыцари Кастилла Родриго Диасро, ки бо номи Кампеадор маъруф аст, аз бадарғаи аввалини худ (соли 1081) то дами маргаш (соли 1099) нақл мекунад.

Матн, ки аз 3735 байти дарозии гуногун иборат аст, ду мавзӯи асосиро дар бар мегирад. Аз як тараф, бадарға ва он чизе, ки Кампедор бояд барои бахшиши воқеӣ ва барқарор кардани мақоми иҷтимоии худ бикунад. Аз тарафи дигар, шарафи Сид ва оилаи ӯ, дар ниҳоят ба дараҷае баланд бардошта шуд, ки духтаронаш бо шоҳзодаҳои Наварра ва Арагон издивоҷ карданд.