Дартабъиз дар маҷмӯъ, ба рафтори фарқ ё фарқ кардани ашё ё одамон ишора мекунад. Гарчанде ки истифодаи баъзе маъноҳо дар баъзе мавридҳо истифода мешавад, аксар вақт ҳангоми истинод ба табъиз ин дар бораи рафторе мебошад, ки дар он як ё якчанд нафар дар муносибат бо дигар ё дигарон бо сабабҳои худсарона, аз қабили пайдоиши нажодӣ фарқ мегузоранд , ҷинс, миллат, сатҳи иҷтимоию иқтисодӣ ё ҳолатҳои бешумори ба фардияти шахс алоқаманд.
Вақте ки табъиз бо мақсади паст задани шаъну шарафи шахс амалӣ карда мешавад, ин аксар вақт аст табъизи манфӣ. Намудҳои гуногуни табъиз баробарҳуқуқиро таҳдид мекунанд, зеро онҳо мавқеи иерархии баъзе гурӯҳҳои иҷтимоиро нисбат ба гурӯҳҳо дар назар доранд. Ҳама падидаҳои бузурги табъизи манфӣ дар таърихи ҷаҳон доғдоркунии як гурӯҳи ақаллиятҳои ба таври назаррас ба амал омада буданд, зеро танҳо гурӯҳҳое, ки медонанд, ки онҳо аксариятро доранд, ба қадри кофӣ эътимод доранд, ки зараре ба монанди табъиз медиҳанд.
Дар давоми асри 20, табъиз он дар минтақаҳои гуногуни ҷаҳон доимӣ буд. Падидаҳои бузурги муҳоҷират дар байни ҷойҳои гуногун одамонро ба вуҷуд оварданд, ки чанде қабл бо ҳам иртибот надоштанд ва ихтилофоти шадид ба вуҷуд омада, борҳо тавассути зӯроварӣ ҳалли худро ёфтанд.
Ҳаракатҳои сиёсӣ ба монанди Нацизм ва фашизм Онҳо далели оқибатҳои даҳшатноке буданд, ки табъизи манфӣ ҳангоми таблиғ ва ҳатто роҳнамоии он давлат меорад. Онҳо чунин эпизодҳои ягона набуданд, зеро барои сиёсатмадорони гуногун маъмул аст, ки ба ақаллият муроҷиат мекунанд, ки бузи гунаҳгорро барои бемориҳои кишвар гунаҳгор кунанд, ки ин ба онҳо марзи бештари амалро медиҳад.
Ризоият дар бораи даҳшати ин ҳодисаҳо имкони ҷустуҷӯи механизмҳоро дастгирӣ кард, то давлатҳо табъизро ба таври муташаккилона пешбарӣ накунанд: Созмони Милали Муттаҳид ва Ҳуқуқи инсон дар ин замина саҳме буданд. Аммо, табъизи манфӣ дар ҷаҳон, хоҳ инфиродӣ, ҳам муташаккилона ва ҳам дастаҷамъона боқӣ мемонад. Баъзеҳо дар ин ҷо номбар шудаанд ҳолатҳои табъизи манфӣ.
- Табъиз аз ҷониби одамоне, ки вируси ягон беморӣ доранд, ба монанди ВИЧ.
- Муносибати номусоиди занон дар баъзе фарҳангҳо бар асоси догмаҳои мазҳабӣ сурат мегирад.
- Иёлотҳо, вақте ки онҳо иҷозат намедиҳанд, ки ду шахси як ҷинс издивоҷ кунанд.
- Радди иҷозати дастрасии баъзе одамон ба мансабҳо ё хидматҳои муайян бо сабаби тамоюли ҷинсӣ.
- Табъизе, ки нисбати заноне, ки ҳомиладор ҳастанд, дар баъзе соҳаҳои корӣ татбиқ карда мешавад.
- Барои иштироки пиронсолон ҷойҳо ҷудо накунед, онҳоро паст назанед ва паст занед.
- Баъзан табобати таҳқиромез аз ҷониби маъюбон азоб мекашад.
- Тафовутҳо дар табобат, ки дар баъзе фурудгоҳҳо рух медиҳанд, вобаста аз намуди зоҳирии ҳар як шахс.
- Тасдиқ кунед, ки одамоне, ки идеологияи муайян доранд, танҳо ба ин сабаб дар шахсияти онҳо хусусиятҳои дигар доранд.
- Дӯконҳо вуруди баъзе одамонро ба сабаби ранги пӯст манъ мекунанд.
Инчунин нигаред: Намунаҳои табъиз дар шуғл
Тавре зикр гардид, маъмул аст, ки ҷомеа ақаллиятҳои зиёд дорад ва аз ин рӯ фарқиятҳои фарҳангӣ байни онҳо. Пас, давлатҳо одатан сиёсати давлатиро, ки ба шинохтани фарқиятҳои фарҳангии ин гурӯҳҳо ва ҳавасмандгардонии ҳамгироӣ сарфи назар аз фарқиятҳои мавҷуда равона мекунанд, татбиқ мекунанд. Амалиёте, ки ба таъсиси ин пулҳо барои имкониятҳои баробар дар ченакҳои гуногун мувофиқи таърифи худ амалҳои табъизомезро ташкил медиҳанд, аммо онҳо хусусияти хоси худро доранд, ки онҳоро бо номи табъизи мусбат ё баръакс.
Ақаллиятҳо, дар ҳолати табъизи мусбӣ, онҳо ба ҷои камбизоатӣ бартарӣ дода мешаванд. Гарчанде ки аксарияти одамон дар бораи аҳамият ва арзиши табъизи мусбӣ розӣ ҳастанд, баъзеҳо ҳастанд, ки бо сабаби табъизи табъизомез ё аз сабаби эҳтимолияти аз даст додани имтиёзҳо ба он муқобилат мекунанд.
Аҳамияти пойдории сиёсати табъизии мусбӣ бо назардошти фарқиятҳои мавҷуда дар мавқеи прагматикӣ нигоҳ дошта мешавад, зеро дар идеал бешубҳа ҳама одамон розӣ буданд, ки беҳтар мебуд, агар ин сиёсатҳо бо сабаби набудани тафовут вуҷуд надоштанд. Инҳоянд баъзеҳо ҳолатҳои табъизи мусбӣ.
- Ҷойҳои маҳдуд барои таҳсили кӯдакони дорои шароити муайян.
- Бонусҳое, ки ширкатҳо барои кор қабул кардани маъюбон мегиранд.
- Озодкунии андоз барои бахшҳои аз ҷиҳати иқтисодӣ камтар мусоид.
- Қонунҳое, ки эътирофи махсуси заминҳоро, ки ба баъзе гурӯҳҳои аслӣ мансубанд, нишон медиҳанд.
- Полисро барои мансубият ба ақаллиятҳои муайяни иҷтимоӣ киро кунед.
- Қонунҳои махсус барои бартарии муҳоҷирон дар баъзе кишварҳо.
- Ӯҳдадорӣ дар рӯйхатҳои сиёсӣ барои пӯшонидани баъзе квотаҳо бо занон.
- Одамоне, ки маъюбанд ва аз ин рӯ маҷбур намешаванд, ки дар навбат истода, мунтазир шаванд.
- Қонунҳое, ки ба занон дар ҳолатҳои зӯроварии гендерӣ бартарӣ медиҳанд.
- Стипендияи донишҷӯён, барои гурӯҳҳои муайяни иҷтимоӣ.
