Etopeia

Мундариҷа

• Намунаҳо аз Эфиопия

Дар etopeia Ин як чеҳраи риторикӣ мебошад, ки аз тасвири хислатҳои ахлоқӣ ва равонии инсон иборат аст. Барои намуна: Вай ҳамеша дар қафои синф менишаст. Вай ором, шармгин, вале хеле боақлтар аз дигарон буд, гарчанде ки ӯ ғамхорӣ мекард, ки ба чашм нонамоён шавад. Чанд боре ки ӯ дар дарс иштирок кард, бо овози заифи худ, ки ӯро баланд бардоштанӣ шуд, суханоне гуфт, ки ҳамаи моро безабон кард. Шумо метавонистед гӯед, ки ӯ фарҳангӣ, андешаманд ва хотирмон, инчунин эҷодкор аст.

Бо гузашти айём хислатҳои дигаре илова карда шуданд, ки ба фаҳмиши хислат, аз қабили шахсият, урфу одатҳо, эътиқод, ҳиссиёт, муносибат ва ҷаҳонбинии ӯ имкон медиҳанд.

Этопея аз прозопография (тавсифи намуди физикии персонажҳо) ва портрет (асбоби адабӣ, ки дар тавсифи персонажҳо хусусиятҳои зоҳирӣ ва дохилиро дар бар мегирад) фарқ мекунад.

Одатан, ҳабашӣ замоне рух медиҳад, ки ба як персонаж овоз дода шавад, то худро тавассути истилоҳоти махсус, тарзи суханронӣ ва тасаввуроти худ баён кунад. Ба ин маъно, сухан дар бораи он меравад, ки персонаж барои худ сухан гӯяд, бо истифодаи муколама, монолог ё монологи дохилӣ.

Этопея манбаи театрӣ ҳисобида мешавад, зеро он хонандаро маҷбур мекунад, ки ба психикаи персонаж дохил шавад ва дараҷаи равонии тасвирро ифода кунад.

• Инчунин нигаред: Рақамҳои риторикӣ

Намунаҳо аз Эфиопия

1. Тартиби корашон ба дараҷае сахт буд, ки ҳамсояҳо онҳоро барои танзим кардани соатҳои худ истифода мекарданд. Ин Кант, файласуфе буд, ки шояд ба сабаби ранги бемории худ то дақиқи марг ба саривақтӣ ва пешгӯӣ часпид. Ҳар рӯз, ӯ вобаста ба рӯз аз соати ҳашт то даҳ ё аз ҳафт то нӯҳи субҳ бархост, дарсҳои хусусии худро медод. Вай дӯстдори хӯрокхӯрии пас аз хӯрок буд, ки метавонист то се соат тӯл кашад ва баъдтар, ҳамеша дар як вақт, дар шаҳри худ сайругашт мекард, ки аз он ҷо ҳеҷ гоҳ набаромадааст ва сипас худро ба мутолиа ва мулоҳиза бахшидааст. Дар соати 10, динӣ, ӯ ба хоб рафт.
2. Худои ягонаи ӯ пул буд. Ҳамеша бодиққат ба чӣ гуна фурӯхтан, ҳатто бефурӯшанда, ба баъзе соддалавҳоне, ки ӯ дар истгоҳ дучор омадааст, ки вай бо суханон ва намоишҳо тавонист ҳатто бо тугма тасхир кунад. Вақте ки сухан дар бораи фурӯш меравад, барои ӯ ҳама чиз арзиш дошт. Ҳақиқат ҳеҷ гоҳ шимоли ӯ набуд. Аз ин рӯ, ӯро лақаби софистӣ додаанд.
3. Дар табассуми ӯ гузаштаи ғамангези ӯро медидӣ. Бо вуҷуди ин, вай қарор дошт, ки онро дар гузашта, дар он ҷо гузорад. Ҳамеша омода аст, ки ҳама чизро барои дигарон бидиҳад. Ҳатто он чизе ки ман надоштам. Ҳамин тавр ӯ ҳаёти худро ба сар мебурд ва мекӯшид, ки дарди аз сар гузарондааш ба интиқом, кина ва ғазаб табдил наёбад.
4. Онҳое, ки падари маро мешинохтанд, ишқи ӯро ба кор, оила ва дӯстон таъкид мекунанд. Вазифа ва масъулият ҳисси ҳаҷвии ӯро ҳеҷ гоҳ маҳдуд намекард; ӯ инчунин ҳеҷ хорише надошт, ки меҳрубонии худро дар назди дигарон нишон диҳад. Дин дар ӯ ҳамеша ӯҳдадорӣ буд, ҳеҷ гоҳ эътиқод надорад.
5. Кор ҳеҷ гоҳ чизи ӯ набуд. Рӯйхат, инчунин. Вай то соате хобид ва тасодуфан ғусл кард. Бо вуҷуди ин, ҳама дар маҳалла ӯро дӯст медоштанд, ӯ ҳамеша ба мо дар иваз кардани шохи хурд дар лӯлаҳо ё лампаҳои фурӯзон кӯмак мекард. Ғайр аз ин, вақте ӯ дид, ки мо бо чизҳои пурбор омадаем, аввалин касе буд, ки кӯмак кард. Мо онро пазмон шуданӣ ҳастем.
6. Вай ҳатто дар роҳи нигоҳаш рассом буд. Бодиққат ба тафсилот, ӯ дар ҳар гӯшае асаре ёфт. Ҳар садо барои ӯ метавонист суруд бошад ва ҳар ҷумла, пораи баъзе шеърҳо бошад, ки касе онро нанавиштааст. Кӯшиш ва садоқати ӯро дар ҳар як сурудҳои пасгузоштаи ӯ дидан мумкин аст.
7. Ҳамсояи ман Мануэлито мавҷудияти махсус аст. Ҳар субҳи соати шаш, вай он саги гротескро, ки дар даст дорад, ба сайр мебарад. Ӯ нащора менавозад ё ба ин далел, ки мегӯяд. Инак, аз 9 то он даме, ки шумо медонед, ки чанд вақт аст, бино ба сабаби маҳфилҳои ӯ ғур-ғур мекунад. Шомгоҳон тамоми бино аз омода кардани дастурҳои номаълуме, ки як замонҳо бибиаш ба ӯ таълим дода буд, бӯйи бад меорад. Бо вуҷуди садоҳо, бӯйҳо ва аккоси сагбачааш Мануэлито худро дӯст медорад. Вай ҳамеша омода аст ба дигарон кумак кунад.
8. Эҳтимол, занаш ӯро партофтааст. Ва аз он вақт инҷониб ҳаёт барҳам хӯрд. Ҳар шаб вайро дар саҳни ҳамсоягӣ бо шишаи шароби арзонтарин ва шишаи ношуста медиданд. Нигоҳи ӯ ҳамеша гум мешуд.
9. Вай ҳеҷ гоҳ ба печи дастӣ нарасидааст. Оташи суст ва сабр барои ӯ, бибии ман, калиди ҳама гуна дорухат буд. Вай ҳамеша мунтазири мо ба сӯи дар нишаста, хӯрокҳои дӯстдоштаамонро аллакай рӯи миз интизор буд ва ӯ ҳангоми бо ҳар табасум ҳаловат бурдан бо табассуми бетанаффус моро бодиққат тамошо мекард. Ҳар рӯзи шанбе соати 7 мо бояд ӯро ба ҳамроҳӣ ҳамроҳӣ кунем. Ин ягона вақти рӯз буд, ки вай ҷиддӣ ва ором буд. Рӯзҳои боқимонда ӯ беист сӯҳбат мекард ва ҳар вақте, ки механдид, ҳама гирду атроф ба ларза медаромад. Ниҳолҳо як ҳаваси дигари ӯ буданд. Вай ба ҳар кадоми онҳо чун кӯдаконаш нигоҳубин мекард: онҳоро об медод, бо онҳо суруд мехонд ва бо онҳо гӯё ки онҳоро мешуниданд, сӯҳбат мекард.
10. Суханҳо ҳеҷ гоҳ аз они ӯ набуданд, ӯ ҳамеша хомӯш буд: аз вақти ба идора омаданаш, бо либоси ҳамеша бенуқсонаш, то соати зарба задани шаш, вақте ки ӯ бе садо баромад. Вақте ки пешониаш аз арақ метурсид, ӯро аз сабаби нигаронӣ бедор карданд, ки баъзе рақамҳо ӯро нахоҳанд баст. Қаламҳои ӯ, ки бо он ҳисобҳои беохир анҷом медоданд, ҳамеша газида мешуданд. Ҳоло, ки ӯ ба нафақа баромадааст, мо худамонро сарзаниш мекунем, ки дар бораи ӯ бештар чизе нашунидаем.
11. Зиндагии ӯ дар сайругашти хасташаванда ба башорати башардӯстӣ шабоҳат дорад, ки дар тӯли шаш даҳсола афтодани мардумро озод мекард, ғуломони галларо тасаввур мекард, масофаҳо, ҳосили ҷаззобро тасаввур мекард, бӯйи аҷоибро ҳамчун мағозаи худ бо ашёи қиматбаҳо сандали дарахти некӣ ва заковат. (Гильермо Леон Валенсия)
12. Дар зери чеҳраи осоиштаи онҳо гулҳои сурхи даҳшатнок мешукуфанд. Онҳо гулҳое мебошанд, ки бо дасти ман парвариш карда мешавад, дасти модар. Ман ҳаёт додам, акнун ман онро низ мекашам ва ҳеҷ ҷодуе наметавонад рӯҳияи ин бегуноҳонро барқарор кунад. Онҳо дигар ҳеҷ гоҳ дастҳои ночизи худро ба гардани ман нахоҳанд гузошт, хандаи онҳо ҳеҷ гоҳ мусиқии курҳоро ба гӯши ман нахоҳад овард. Ки интиқом ширин аст, дурӯғ аст. (Медея, ба гуфтаи Софокл)
13. Аммо афсӯс! Ман ба сарнавишти шабеҳи падари худ дучор меоям. Ман духтари Танталус ҳастам, ки бо илоҳиятҳо зиндагӣ мекард, аммо пас аз зиёфат аз ширкати худоён ронда шуд ва азбаски аз Танталус омадам, насабамро бо бадбахтиҳо тасдиқ мекунам. (Ниобе, ба гуфтаи Еврипид)
14. Духтари шаҳрванди машҳуртарин Метелл Скипио, ҳамсари Помпей, шоҳзодаи қудрати азим, модари азизтарин фарзандон, ман худро дар ҳама самтҳо ба чунин мусибатҳое дучор меоварам, ки ман онҳоро дар каллаи худ ё дар хомӯшии худ гумон мекунам фикрҳо, ман калима ё иборае надорам, ки бо он онҳоро баён кунам. (Корнелия, ба гуфтаи Плутарко)
15. Дон Гумерсиндо [...] муфид буд [...] муфид. Меҳрубон [...] ва аз роҳи худ рафт, то писандида ва ба ҳама муфид бошад, гарчанде ки ин кор, бехобӣ, хастагӣ буд, ба шарте ки ин ба ӯ ҳақиқӣ нарасад […] Шодмон ва дӯсти шӯхиҳо ва масхара [...] ва онҳоро бо мусоидат ба муомилаи ӯ [...] ва бо сӯҳбати оқилонаи ӯ, гарчанде ки каме дар болохона бошад (Дар Пепита Хименес аз ҷониби Хуан Валера)

Бо:

• Тавсифи
• Тавсифи топографӣ