Барои оғоз ба сӯиистифода вахушунати хонаводагӣ, мо бояд аввал мафҳуми зӯровариро дар шакли васеъ ва якуми он муайян намоем, зеро он мафҳуми мо барои муайян кардани таснифоти гуногуни зӯроварӣ хоҳад буд.
Зӯроварӣ: Ин дар бораи a Рафторҳои барқасдона, ки ба дигарон зарари ҷисмонӣ ё равонӣ мерасонанд. Сухан дар бораи таҳмили чизе бо зӯрӣ меравад, дар бораи маҷбур кардан ё ба даст овардани чизе бо зӯрӣ, хоҳ объект бошад, хоҳ шахс.
- Зӯроварӣ ба ҷабрдида ва ҷинояткор ниёз дорад. Ғайр аз таҷовузи ҷисмонии бадастомада, зӯроварӣ метавонад ба шахс оқибатҳои эҳсосӣ ва инчунин оқибатҳои ҷисмонӣ боқӣ гузорад.
Зӯроварии дохили оила: Ин гуна зӯроварӣ дар доираи синаи оила рух медиҳад. Ин одатан як шакли маъмулии хушунат аст, гарчанде ки чанд ҳодиса аз тарс ё шарм гузориш дода мешавад.
- Онҳо аз тарзҳои гуногуни амалисозии ин навъи зӯроварӣ иборатанд, ё дар канор гузоштани шахс, тарсонидани ӯ, айбдор кардани ӯ, инкор, таҳдид ё таҳқири ҷисмонӣ ва эмотсионалии як ё якчанд аъзои оила.
Дар байни роҳҳои гуногуни рушди зӯроварии хонаводагӣ, зерсохторҳое мавҷуданд, ки дар бораи гирандаи таҷовуз ҳарф мезананд ва кӣ онро таҳрик медиҳад. Ғайр аз он, тибқи сӯиистифодае, ки истифода мешавад, мо низ метавонем онро тасниф кунем.
Зӯроварии ҷисмонӣ: Ҷинояткор тарс ва таҷовузро тавре истифода мебарад, ки қурбонии худро фалаҷ кунад ва ба ӯ зарари ҷисмонӣ расонад, ё бо зарба ё ашёе, ки ҳардуи он ҷо ёфтшуда ё махсус оварда шудааст. Дар аксари ҳолатҳои хушунати хонаводагӣ масъулони таблиғи ин навъи бадрафторӣ волидайн мебошанд ва гарчанде ки онҳо камтарин бошанд ҳам, ҳолатҳое низ мушоҳида шудаанд, ки зан ва фарзандонашонро мезананд . Баъзе коршиносон қайд карданд, ки зӯроварии ҷисмонӣ ба таври қатъӣ бо зӯроварии эҳсосӣ ё равонӣ алоқаманд аст.
Зӯроварии ҷинсӣ: Ҳолатҳое, ки ҷинояткор аз ҷабрдида талаб мекунад (ӯро аз озодӣ маҳрум мекунад), алоқаи ҷинсӣ ва ё ягон робитаи чунин хусусиятро бидуни розигии ҷониби дигар талаб мекунад. Умуман, таҷовузкор мақсад дорад, ки шахси дигарро таҳқир ва ҳукмронӣ кунад ва дар доираи ин таснифот мо метавонем намудҳои зерини зӯроварии ҷинсиро пайдо кунем:
- Хешутаборӣ, барои мисол, он навъи равобити ҷинсӣ аст, ки дар он одамоне, ки дар як хун мубодила мекунанд ё аз як хун ба воя мерасанд, муносибатро бо розигии ҳарду ҷониб, новобаста аз он, ки чунин эътиқод амалӣ мешавад, тасаввур мекунанд.
- Зӯроварии ҷинсӣ, Он вақте рух медиҳад, ки фард аз дигаре талаб кунад, ки ниёзҳои худро дар соҳаи ҷинсӣ қонеъ кунад, ин бо ошкор кардани узвҳои таносули онҳо ё ба бадани онҳо бидуни розигии онҳо. Ин намуди хушунат метавонад дар ҳама ҷо, на танҳо дар оила, рух диҳад. Худи қонуншиканӣ дар сурате амалӣ карда мешавад, ки ҷабрдида ба муқобили воридшавӣ аз ҷониби ҷинояткор, ашё ё қисмҳои баданаш муқовимат кунад; ё тавассути маҳбал, мақъад ё ҷои даҳон. Ин далел дар минтақаи тарсу ҳарос ба амал меояд, ки барои ҷабрдида ба шикояти дахлдор муроҷиат накардан пешбинӣ шудааст, аз ин ҳам бештар, агар он қурбонии хешованд бошад.
Зӯроварии эҳсосӣ: Тавре ки аз номаш бармеояд, он ба эҳсосот зарар мерасонад; яъне бо роҳи таҳқир, таҳқир, таҳдид ва / ё манъкунӣ, ҷинояткор аъзои оилаи худро озор медиҳад. Ин дар ҷабрдида эҳсоси ноамниро ба вуҷуд меорад, ки бевосита дар иззати нафс, ҳам дар шахсе, ки онро дар ҷисми худ азият медиҳад ва ҳам дар онҳое, ки ин намуди зӯровариро мебинанд. Тачовузкор моил аст, ки қурбониёнро бо эҳсосот идора кунад, мехоҳад худро ҳамчун муҳофиз нишон диҳад ва сипас ба таври зӯроварона идома диҳад.
Зӯроварии иқтисодӣ: Мавзӯъ метавонад боиси номутаносибии ҷабрдидаро гардад, ки даромади бештари молиявиро айбдор кунад ё аз ин вазъ истифода бурда, таҳримот ҷорӣ кунад ё неъматҳои моддиро хориҷ кунад. Он инчунин хушунати иқтисодӣ ҳисобида мешавад, вақте ки шавҳар намехоҳад, ки занаш кор кунад ё баръакс, ҳатто бе розигии ӯ. Ин намуди зӯроварӣ, эҳтимолан, назар ба ҷисмонӣ бештар ба назар мерасад, зеро ин таҳдидҳо, таҳқирҳо ва ҳуқуқвайронкуниҳо ҳам хусусӣ ва ҳам ошкоро анҷом дода мешаванд.
- Зӯроварии кӯдаконМасалан, ин муносибати бераҳмонаи хурдсолон дар хона аст ва дар дохили он ду гурӯҳро фарқ кардан мумкин аст:
- Дар хушунати фаъол Ин онест, ки дар он кӯдак мавриди хушунати ҷинсӣ, ҷисмонӣ ё рӯҳӣ қарор мегирад.
- Дар зӯроварии ғайрифаъол Он вақте рух медиҳад, ки шахс партофта мешавад ва ин метавонад ҳам ҷисмонӣ ва ҳам эҳсосӣ бошад. Кӯдаконе, ки дар хона зӯровариро мебинанд, зӯроварии ғайрифаъол ба ҳисоб мераванд.
- Зӯроварии оилавӣ, Сухан дар бораи он намуди зӯроварӣ меравад, ки дар муносибатҳои ошиқона ба амал омадаанд. Дар дохили он, мо муносибати бераҳмона бо занон ва ё зӯроварии гендерӣ, ки ҳам зӯроварии ҷисмонӣ ва ҳам сӯиистифодаи эмотсионалӣ, ҷинсӣ ё иқтисодиро дар бар мегирад. Дар зӯровариро убур кунед Сухан дар бораи он навъи зӯроварӣ меравад, ки ба ҳамдигар анҷом дода мешаванд ва инчунин метавонанд аз ҷиҳати ҷисмонӣ, эмотсионалӣ, ҷинсӣ ё молиявӣ рух диҳанд.
- Бадрафторӣ бо инсон, ки онро одатан занон пешбарӣ мекунанд, гарчанде ки ин шумораи камтари ҳолатҳост ва ба тариқи ҷисмонӣ, эмотсионалӣ, иқтисодӣ ё ҷинсӣ анҷом дода мешавад.
- Бадрафторӣ аз пиронсолон; Чӣ тавре ки занон ҷинси заиф ҳисобида мешаванд, пиронсолон ва кӯдакон заифтарин гурӯҳи синн ба ҳисоб мераванд ва аз ин рӯ, сӯиистифода аз пиронсолон дар оила низ имконпазир аст.
Мутаассифона, дар ин замонҳо, ҳолатҳои марбут ба зӯроварӣ нисбати занон зиёдтар мешаванд. Дар ҷаҳон ҳатто ҷомеаҳое ҳастанд, ки занҳо маҷбуранд бо марде издивоҷ кунанд, ки онҳоро интихоб кунад ва ё бадтар аз он, онҳоро бихарад. Гарчанде ки ин анъанаи ҷаҳони Шарқ аст, дар дохили ҷаҳони Ғарб ин як шакли зӯроварӣ нисбати ҷинси зан аст.
Дар хушунати гендерӣ зидди занон дар ВАО, инчунин дар ҳаёти ҳаррӯзаи ҷомеа мавқеи калон пайдо кардааст. Ва ин намуди зӯроварӣ нисбати занон рух медиҳад, зеро онҳо заифтар ба ҳисоб мераванд.
Ягон навъи ҳолатҳои дар боло тавсифшудаи зӯроварӣ, онҳо бояд гузориш дода шаванд, то онҳое, ки ин муносибати бад ва сӯиистифодаи эҳсосиро таблиғ мекунанд, дастгир карда шаванд, на танҳо барои муҳофизати худ, балки инчунин намуна бошанд дар муқобили ҳолатҳои зӯроварии гендерӣ.
