Мундариҷа
Дар меъёрҳои иҷтимоӣ онҳо қоидаҳое мебошанд, ки одатан навишта нашудаанд ё ба таври возеҳ баён нашудаанд ва аммо онҳо рафтори дохили ҷомеаро идора мекунанд. Ҳадафи меъёрҳои иҷтимоӣ ноил шудан ба ҳамзистии мувофиқ мебошад. (Нигоҳ кунед: намунаҳои стандартҳо)
Дар меъёрҳои иҷтимоӣ онҳо аз як ҷомеа ба ҷомеаи дигар фарқ мекунанд, онҳо аллакай маҳсули истифода, урфу одатҳо мебошанд. Онҳо дар тӯли солҳо ташаккул меёбанд ва инчунин аз як насл ба насли дигар фарқ мекунанд.
Вобаста аз гурӯҳҳое, ки яке ба он тааллуқ дорад, меъёрҳои гуногуни иҷтимоӣ мавҷуданд. Меъёрҳои иҷтимоӣ дар шароити касбӣ аз меъёрҳои муносибатҳо дар шароити дӯстона фарқ мекунанд. Инчунин меъёрҳои иҷтимоӣ вобаста ба табақаи иҷтимоӣ хеле фарқ мекунанд.
Агар дигар намудҳои қоидаҳо вайрон карда шаванд, масалан қоидаҳои ҳуқуқӣ, ки аз ҷониби Дуруст, оқибати он ҷазои расмии пешбининамудаи қонун мебошад. Аммо, риоя накардани меъёрҳои иҷтимоӣ боиси муҷозоти мушаххас намешавад. Дур шудан аз меъёри иҷтимоӣ метавонад оқибатҳои ҳамаҷонибаро аз даст диҳад: аз даст додани дӯстон, имкониятҳои кор ва рӯ ба рӯ шудан бо оқибатҳои дигари манфӣ.
Меъёрҳои иҷтимоӣ дар ҳар гурӯҳ вуҷуд доранд, зеро қисми муҳими он онҳоро муҳим мешуморад. Вайрон кардани онҳо маънои зидди урфу одатҳо ва арзишҳо аз он гурӯҳ, ва аз ин рӯ мумкин аст боиси радди аъзои он шавад.
Намудҳои стандартҳо
Меъёрҳои иҷтимоӣ на танҳо аз меъёрҳои ҳуқуқӣ (аз ҷониби давлат муқарраршуда), балки аз меъёрҳои ба гурӯҳҳои мушаххас мансуб, ба монанди меъёрҳои дохилии оила ё меъёрҳои баъзе бозиҳо. Дар ҷойҳои корӣ инчунин қоидаҳое мавҷуданд, ки метавонанд бо меъёрҳои иҷтимоӣ (ба монанди саривақтӣ) мувофиқат кунанд ё на (ӯҳдадории пӯшидани хӯди хӯди).
Рафтори шахсони алоҳида дар ҷомеаро намудҳои гуногуни меъёрҳо танзим мекунанд:
- Меъёрҳои ҳуқуқӣ: онҳо аз ҷониби як мақомот, одатан, давлат муайян карда мешаванд. Онҳо ҷазо барои иҷро накарданро дар бар мегиранд.
- Стандартҳои ахлоқӣ: онҳоро виҷдони шахс дар асоси арзишҳои ахлоқӣ фармон медиҳад. Онҳо аз таҷрибаи худ ва таъсири гурӯҳҳои гуногун, аз қабили оила, дин, мактаб, дӯстӣ ва ғайримустақим дар маҷмӯъ рушд мекунанд. Онҳо ба меъёрҳои иҷтимоӣ аз он ҷиҳат монанданд, ки риоя накардани онҳо муҷозоти институтсионалӣ надорад, аммо метавонад боиси радди гурӯҳ ё ҷомеа гардад. (Инчунин нигаред: ҳукмҳои ахлоқӣ)
- Меъёрҳои динӣ: онҳо бо шарҳи навиштаҷоти муқаддас, ки ҳар як ҷомеа таҳия мекунад, муайян карда мешаванд. Вақте ки дар ҷомеа аксарияти аҳолӣ ба як дин тааллуқ доранд, маъмул аст, ки меъёрҳои динӣ бо меъёрҳои иҷтимоӣ омехта карда мешаванд ва ё ҳатто меъёрҳои ҳуқуқӣ мешаванд.
- Меъёрҳои иҷтимоӣ: бо меъёрҳои ахлоқӣ алоқаманд аст, аммо ин метавонад ба ахлоқи шахс фарқ кунад. Онҳо илова ба дигар арзишҳои ахлоқии гурӯҳҳо, аз эҳтиром ба дигарон ва мувофиқат дар ҳамзистӣ ба вуҷуд меоянд. (Инчунин нигаред: арзишҳои фарҳангӣ)
Инчунин нигаред: Намунаҳои меъёрҳои ахлоқӣ
Намунаҳои меъёрҳои иҷтимоӣ
- Ҳангоми расидан ба ҷое бо ҳозирин салом гӯед.
- Ба шахси дигар нигоҳ карда, дароз накашед, то онҳоро нороҳат накунед. Ин меъёри иҷтимоӣ вақте боздошта мешавад, ки шахс диққати моро ҷалб кунад (агар ӯ бо мо сӯҳбат кунад, агар намоиш нишон диҳад, агар мо бо ӯ сӯҳбат кунем ва ғ.)
- Меъёри иҷтимоӣ чӣ буд, ба монанди напартофтани сигор бидуни пурсидани он, ки оё онҳо онҳоро ба ташвиш меандозанд, чӣ гуна буд, имрӯз дар аксар шаҳрҳои ҷаҳон дар ҷойҳои ҷамъиятӣ меъёри қонунӣ шудааст. Меъёри ҳуқуқӣ меъёри иҷтимоиро дар соҳаҳои хусусӣ шиддат бахшид.
- Ҳангоми хӯрок хӯрдан даҳони худро накушоед.
- Пок мондан дар ҷойҳои ҷамъиятӣ як меъёри иҷтимоӣ мебошад, ки дар заминаи варзиш риоя намешавад. Дар ин ҳолатҳо, аз ҷиҳати иҷтимоӣ пазируфта шудани футболбозони ҳар намуди варзиш дар варзиш, ба монанди регби, ларзишнок аст.
- Ҳангоми сухан гуфтан ба онҳо халал нарасонед.
- Аз суханони қабеҳ ва қабеҳ худдорӣ кунед.
- Додани курсӣ ба пиронсолон, маъюбон ва занони ҳомила.
- Гарчанде ки меъёри умумии иҷтимоӣ баланд гап задан нест, дар гурӯҳҳои алоҳидаи дӯстона он метавонад хуб пазируфта шавад ё ҳатто ташвиқ карда шавад.
- Ҳангоме ки шаб дер мешавад, садо набаровардан меъёри иҷтимоӣ аст, ки дар кӯчаҳое, ки хонаҳо ҷойгиранд, риоя карда мешаванд.
- Иҷозати занон пеш аз мардон пештар як меъёри иҷтимоии бешубҳа буд, аммо дар ҳоли ҳозир ба додгоҳ кашида мешавад.
- Саривақтӣ як муқаррарии иҷтимоӣ аст, ки бояд бошад эҳтиром қариб дар ҳама замина.
- Ороиши ҳам занон ва ҳам мардон ба таври ҷиддӣ аз урфу одатҳои ҳар як ҷомеа вобаста аст.
- Он чизе, ки либоси мувофиқ ҳисобида мешавад, инчунин меъёри иҷтимоӣ мебошад, ки дар ҷомеаҳои гуногун ба куллӣ тағир меёбад. Ҳатто дар ҷомеаи мо, меъёрҳои иҷтимоӣ намудҳои гуногуни либосро барои фаъолият ва ҳолатҳои гуногун амр медиҳанд.
- Эҳтиром ба андешаҳои ғайр аз фикри худ.
Онҳо метавонанд ба шумо хидмат кунанд:
- Намунаҳои меъёрҳои иҷтимоӣ, ахлоқӣ, ҳуқуқӣ ва динӣ
- Намунаҳои стандартҳо дар маънои васеъ ва қатъӣ
- Намунаҳои қоидаҳои якҷониба ва дуҷониба
