Мундариҷа
Дар Инқилоби Фаронса Ин як ҳаракати бузурги сиёсӣ ва иҷтимоӣ буд, ки соли 1798 дар Фаронса ба вуқӯъ пайваст ва он ба хотима ёфтани монархияи мутлақ дар он кишвар оварда расонд ва ба ҷои он ҳукумати либералии ҷумҳуриявиро таъсис дод.
Оммаи шаҳрвандон шиори "озодӣ, баробарӣ, бародарӣ" -ро ба роҳбарӣ гирифта, ба ҳокимияти феодалӣ муқовимат карданд ва сарнагун карданд, ба ҳокимияти подшоҳӣ нофармонӣ карданд ва дар ин ҳолат онҳо ба ҷаҳон сигнали ояндаи ояндаро фиристоданд: демократӣ, ҷумҳуриявӣ, дар шароити ки хукукхои асосии хамаи одамон намоён карда шаванд.
Инқилоби Фаронсаро тақрибан ҳамаи муаррихон ҳамчун як рӯйдоди иҷтимоию сиёсӣ мешуморанд, ки дар Аврупои замони муосир ибтидо мегузорад. Ин ҳодисае буд, ки тамоми ҷаҳонро ба ларза овард ва ғояҳои инқилобии равшанфикронро ба ҳар гӯшае паҳн кард.
Сабабҳои инқилоби Фаронса
Сабабҳои инқилоби Фаронса аз он сар мешаванд набудани озодиҳои инфиродӣ, бенавоии бениҳоят ва нобаробарии иҷтимоӣ ва иқтисодӣ, ки дар Фаронса дар аҳди Людовики XVI ва Мари Антуанетта вуҷуд доштанд. Дар баробари калисо ва рӯҳониён ашрофон низ бо қудрати номаҳдуд ҳукмронӣ мекарданд, зеро ҷойгоҳҳоро дар тахт худи Худо эълон мекард. Подшоҳ қарорҳои худсарона ва бемулоҳиза, эҷоди андозҳои нав, ихтиёрдории моли тобеъон, эълони ҷанг ва имзои сулҳ ва ғ.
Ин нобаробарии азими мардон дар назди қонун, ки ҳарчанд он якхела буд, сарватмандон ва камбағалонро ба тариқи мухталиф санксия кард, ҳамон тавре ки назорати куллии монарх аз болои озодии баён тавассути механизмҳои сензура, аксарияти аҳолиро дар ҳолати доимии дилгирӣ ва бадбахтӣ нигоҳ медошт. Агар мо ба он миқдори имтиёзҳои иҷтимоӣ ва иқтисодӣ, ки ашрофон ва рӯҳониён аз ҳисоби мардум ба даст меоварданд, илова кунем, фаҳмост, ки ҳангоми хуруҷ онҳо объекти нафрати мардум буданд.
Тахмин зада мешавад, ки аз 23 миллион сокини онвақтаи Фаронса танҳо 300 000 нафарашон ба ин синфҳои ҳукмрон тааллуқ доштанд, ки аз тамоми имтиёзҳо баҳравар буданд. Қисми боқимонда ба "мардуми оддӣ" тааллуқ дошт, ба истиснои баъзе савдогарон ва буржуазияи тарсончак.
Оқибатҳои инқилоби Фаронса
Оқибатҳои Инқилоби Фаронса мураккабанд ва дорои сатҳи ҷаҳонӣ мебошанд, ки имрӯз ҳам дар хотир доранд.
- Тартиби феодалӣ хотима ёфт. Бо барҳам додани монархия ва имтиёзҳои рӯҳониён Инқилобиёни Фаронса ба тартиботи феодалӣ дар Аврупо ва ҷаҳон зарбаи рамзӣ зада, дар бисёр кишварҳо ва минтақаҳо тухми тағирот коштанд. Дар ҳоле ки боқимондаи кишварҳои Аврупо бо даҳшат сар буридани подшоҳони Фаронсаро фикр мекарданд, дар ҷойҳои дигар, масалан дар Амрикои Испониё, мустамликаҳо аз он идеологияи озодихоҳӣ ғизо мегиранд ва пас аз чанд сол инқилобҳои истиқлолияти худро аз тоҷи Испания оғоз мекунанд.
- Республикаи Франция эълон карда шудааст. Пайдоиши як низоми нави сиёсӣ ва иҷтимоӣ муносибатҳои иқтисодӣ ва қудратро дар дохили Фаронса то абад тағир хоҳад дод. Ин вақтҳои гуногуни тағиротро дар бар мегирад, ки баъзеҳо нисбат ба дигарҳо хунрезтаранд ва дар ниҳоят боиси таҷрибаҳои гуногуни созмони оммавӣ мешаванд, аммо кишварро ба бесарусомонӣ мекашонанд. Дар марҳилаҳои аввал, дарвоқеъ, онҳо бояд бо ҷанг бо ҳамсояҳои Пруссия, ки мехостанд шоҳро бо зӯрӣ ба тахти худ барқарор кунанд, рӯ ба рӯ мешаванд.
- Тақсимоти нави кор амалӣ карда мешавад. Анҷоми ҷомеаи давлатӣ роҳи истеҳсоли фаронсавиро инқилоб мекунад ва имкон медиҳад, ки қонунҳои талабот ва пешниҳод, инчунин дахолат накардани давлат ба корҳои иқтисодӣ ҷорӣ карда шавад. Ин як ҷомеаи нави либералиро танзим мекунад, ки аз ҷиҳати сиёсӣ бо овоздиҳии барӯйхатгирӣ ҳифз карда мешавад.
- Ҳуқуқҳои инсон бори аввал эълон карда мешаванд. Шиоре, ки дар марҳилаҳои ибтидоии Инқилоб баланд садо дод, "Озодӣ, баробарӣ, бародарӣ ва ё марг" дар давоми Маҷлиси Миллӣ аввалин Эъломияи ҳуқуқи умумиинсониро пеш овард ва илҳомбахши он буд Ҳуқуқҳои инсон замони мо. Бори аввал ҳуқуқи баробар барои ҳама одамон, сарфи назар аз пайдоиши иҷтимоӣ, эътиқод ва нажод, қонунгузорӣ карда шуд. Ғуломон озод карда шуданд ва зиндони қарзӣ бекор карда шуд.
- Нақшҳои нави иҷтимоӣ ҷойгир карда мешаванд. Гарчанде ки ин Инқилоби феминистӣ набуд, аммо он ба занон нақши дигарро дар фаъол сохтани сохти нави иҷтимоӣ дар баробари барҳам додани майоразго ва бисёр анъанаҳои дигари феодалӣ бозид. Ин маънои аз нав барқарор кардани пояҳои тартиботи иҷтимоӣ ва иқтисодиро дошт, ки маънои аз байн бурдани имтиёзҳои рӯҳониён, мусодираи дороиҳои калисо ва ашрофи сарватмандро низ дошт.
- Буржуазия дар Аврупо ба қудрат мерасад. Тоҷирон, буржуазияи саркарда, ки баъдтар инқилоби саноатиро оғоз карданд, ба ишғоли ҷойҳои холии ашроф ҳамчун синфи ҳукмрон, ки бо ҷамъоварии сармоя муҳофизат карда мешавад, на замин, пайдоиши некӯаҳволӣ ва наздикӣ ба Худо. Ин боиси гузариши Аврупо ба муосир мегардад, дар солҳои оянда, ки режимҳои феодалӣ ба таназзули сусти худ шурӯъ мекунанд.
- Аввалин конститутсияи Фаронса эълон карда мешавад. Ин конститутсия, ки кафили ҳуқуқҳои ба дастовардаи нерӯи инқилобӣ мебошад ва он рӯҳияи либералиро дар иқтисодиёт ва ҷомеаи сохти нави кишвар инъикос мекунад, барои конститутсияҳои ояндаи ҷумҳуриявии ҷаҳон намуна ва пойдевор хоҳад шуд.
- Ҷудоии байни калисо ва давлат эълон шудааст. Ин ҷудошавӣ барои ворид шудан ба муосирии Ғарб асосӣ аст, зеро он ба сиёсате, ки аз дин озод аст, имкон медиҳад. Ин бо роҳи мусодираи дороиҳои калисо ва рӯҳониён, коҳиши қудрати иҷтимоӣ ва сиёсии онҳо ва пеш аз ҳама ба Давлати интиқол додани даромадҳое, ки калисо аз мардум барои хидматҳои давлатӣ ҷамъоварӣ кардааст, ба амал омад. Ҳамин тариқ, коҳинон аз ҳар як мансабдор аз давлат маош мегиранд. Заминҳо ва дороии калисо ва ашроф ба деҳқонони сарватманд ва буржуазия фурӯхта шуда, садоқати онҳоро ба Инқилоб кафолат медиҳанд.
- Тақвими нав ва санаҳои нави миллӣ ҷорӣ карда шуданд. Ин тағирот барои барҳам додани ҳама боқимондаҳои тартиботи қаблии феодалӣ саъй карда, муносибатҳои нави рамзӣ ва иҷтимоиро пайдо кард, ки аз ҷониби диндорон мушоҳида нашуда буд ва ба ин васила барои фаронсавӣ фарҳанги бештар ҷумҳуриявӣ месохт.
- Пайдо шудани Наполеон Бонапарт ба ҳайси император. Яке аз масхарабозии бузурги Инқилоби Фаронса дар он аст, ки он бори дигар бо ҳукмронии монархӣ анҷом ёфт. Тавассути кудатое, ки бо номи Brumaire 18 маъруф аст, генерал Наполеон Бонапарт, ки аз Миср бармегардад, пас аз замонҳои таъқиби хунини инқилобӣ аз дасти якобиниён зимоми як миллатро дар бӯҳрони иҷтимоӣ ба ӯҳда хоҳад гирифт. Ин империяи нави Наполеон дар ибтидо намуди ҷумҳуриявӣ хоҳад дошт, аммо расмиёти мутлутистӣ ва Фаронсаро барои забти ҷаҳон оғоз мекунад. Пас аз як қатор ҷангҳо, империя соли 1815 бо аз даст додани Ҷанги Ватерлоо (Белгия) бар зидди артиши эътилофи аврупоӣ ба охир мерасид.
