Садақа

Мундариҷа

• Тафовутҳо байни садақа ва ҳамбастагӣ
• Намунаҳои хайрия

Дар садақа Ин ба он ишора мекунад муносибати ҳамбастагӣ бо азоби дигарон, ба монанди садақа ё кӯмаке, ки ба мардуми камбизоат бидуни интизори ҳама гуна ҷазо дода мешавад.

Садақа як мафҳуми муҳим барои Дини масеҳӣ, зеро он дар якҷоягӣ бо умед ва имон триои аз фазилатҳои динӣ, яъне одатҳое, ки Худо дар рӯҳияи инсонҳо парварида ва азиз кардааст ва онҳоро ба сӯи наҷот равона мекунад.

Мувофиқи дастурҳои анъанавии католикӣ, садақа иборат аз дӯст доштани Худо аз ҳама чиз барои Худ аст ва ҳамсояи мо мисли мо барои муҳаббати Худо. Ин амалияи манфиати умумӣ, ба ҳамин тариқ, баръакс ва хайрхоҳиро бедор мекунад, он ҳамеша саховатманд ва бетараф аст.

Тафовутҳо байни садақа ва ҳамбастагӣ

Гарчанде ки ин ду истилоҳро ҳаммаъно истифода бурдан имконпазир аст, байни онҳо фарқи куллӣ иборат аст аз дараҷаи фидокорӣ ва қурбонӣ, ки садақа (ҳадди аққал ба истилоҳи католикӣ) дар назар дорад.

Дар садақа он бидуни ҳеҷ гуна фарқият амалӣ мешавад, мутлақ ва ҷудошуда ва умумиҷаҳонӣ аст, зеро он ба муҳаббат ба Худо асос ёфтааст ва ин дар ҳама ҷо ва дар ҳама ҷо пайдо мешавад.

Дар якдилӣАз тарафи дигар, ин як истилоҳи шабеҳ, вале дунявӣ мебошад, ки қобилияти қабул кардани ҳаммиллатонро дар назар дорад: яъне эҳсоси ҳамбастагӣ ва шафқат, ки асосан ба ҳадафҳои умумӣ ё муносибатҳои монандӣ асос ёфтааст.

Намунаҳои хайрия

1. Садақа. Мубодилаи пуле, ки доред, ба шахси мӯҳтоҷтаре бидуни нигоҳ кардани кӣ ин амали хайрия дар сатҳи муосири капиталистӣ ҳисобида мешавад. Аммо онро бояд аз хайрхоҳӣ, ки ҳамбастагӣ бо ташаббусҳои аз ҷиҳати ахлоқӣ арзанда ё сазовори кумаки пулӣ ҳисобида мешавад, ба тарзи дигар фаҳманд.
2. Ба гуруснагон хӯрок диҳед. Боз як имояти олии хайрия, ки иборат аст аз ғизо додани дигарон бидуни интизори пардохт ё интиқом, танҳо барои иҷрои некиҳои ором кардани гуруснагӣ дар рӯи замин. Он аз ҷониби созмонҳои хайрияи сершумори маҳаллӣ ва байналмилалӣ, аз ҷумла калисоҳо ва ташкилотҳои ғайридавлатии гуногун амалӣ карда мешавад.
3. Либос диҳед. Одатан, либоси кӯҳна ва ё бекоршуда ҳамчун тӯҳфа тақдим карда мешавад ва ин ҳамчун аломати раҳмдилӣ ба шахсони ғасбшуда фаҳмида мешавад; аммо ба ҳар ҳол садақаи ҳақиқии масеҳӣ дар додани либос ва дар ҳолати ба онҳое, ки чизе надоранд, иборат аст.
4. Ба марди бегона кумак кунед. Шафқат ва ҳамдардӣ дар ҳолатҳои хавф ё сустии аз ҷониби шахси ношинос бояд дар ҷони хайрия тавлид карда шавад, ки мехоҳад ба онҳое, ки бо ӯ иртибот надоранд ва бидуни интизори ҳама гуна ҷазои ҳозира ё оянда дар ивази он кумак кунанд. Ба ин, масалан, сухан гуфтан ҳангоми ҳимояи ҳуқуқи дигарон, ақаллиятҳо ва онҳое, ки наметавонанд бо овози худ инро карда тавонанд..
5. Кӯмаки бегаразона кунед. Хоҳ намунаи классикии кумак ба кӯчае ё кумак ба зани ҳомила кумак кунад, хайрия маънои ба дасти ниёзмандон додани дасти меҳрубон ва беҳбудии онҳоро дар назди мо гузоштан аст. Дар ҳаёти ҳаррӯза бисёр намунаҳои амалии рафтори хайрия нисбати кӯдакон, пиронсолон ва маъюбон мавҷуданд.
6. Ба дигарон хизмат кунед. Садақаи масеҳӣ даст кашидан аз худхоҳӣ ва шодмонии бахшоишро дар бар мегирад, аз ин рӯ, хидмати фидокорона ба дигарон намунаи хуби ин аст.. Масалан, кӯмак расонидан ба касе дар интиқоли ашёи вазнин, ёфтани аъзои гумшудаи оила ё гирифтани чизи афтода, ҳатто агар дар ҳолати охирин мо метавонем бо доштани он манфиати шахсӣ ва ғаразноке пайдо кунем.
7. Бубахшед. Дар бисёр ҳолатҳо бахшидан метавонад амали хайрия гардад, хусусан дар ҳолатҳое, ки таҷовузкорони мо бояд бо зарари расонидаи мо сулҳ кунанд.. Афв кардани онҳое, ки моро меранҷонанд, ин як амри масеҳиён аст, ки дар дуои ками ӯ мавҷуданд (масалан Ностери патер), ва ҳамчун як шакли ҷудошавӣ аз кинаву ҷанҷолҳо, роҳи дӯст доштани ҳатто онҳое, ки моро хафа мекунанд, арзёбӣ мешавад.
8. Дар бораи дигарон фикр кунед. Бо масъулият амал кардан ҳатто бо онҳое, ки мо онҳоро намешиносем ва нахоҳем шинохт, ин низ як намуди садақа аст. Масалан, ҳангоми ҷамъоварии боқимондаи мизе, ки мо дар як тарабхонаи фастфуд хӯрок хӯрдем, мо дар бораи он, ки онро истифода мебарем, фикр мекунем, ҳатто агар мо кӣ буданашро намедонем ё ҳамеша ба мо ташаккур мегӯем.
9. Беморонро хабар гиред. Яке аз корҳои марҳамат католикӣ, иборат аст аз аёдати маҷрӯҳон ё беморон ва расонидани дастгирии эмотсионалӣ, моддӣ ё дигар, ҳатто агар он шахс берун аз оилаи мо ё муҳити наздик бошад.
10. Мурдагонро дафн кунед. Ин маросиме, ки барои бисёр ҷанбаҳои фарҳангии тамоми ҷаҳон маъмул аст, Он бештар ҳамчун амали эҳтиром ва садақа нисбати фавтида, барои истироҳати дурусти онҳо аз унсурҳо ва унсурҳо фаҳмида мешавад. Бигзор ҷасади касеро пусонад ё бадани онҳоро ба ҳайвонот хӯронад, дарвоқеъ, ин як амали таҳқиромез буд фавтида дар замонҳои қадим, зеро рӯҳи ӯ пас аз истироҳати ором наметавонист.
11. Ғамгинро тасаллӣ диҳед. Таъмини тасаллӣ ва ҳамдардӣ ба онҳое, ки чизеро ё чизи хеле азизеро аз даст додаанд, ҳатто агар онҳо бегона ё ҳатто бештар аз он рақибон ё одамони норозӣ бошанд ҳам, як иқдоми муҳими садақа аст, ки ҳамаи моро тавассути андӯҳ ва талафот ва инчунин марг, ки дар охири сафари ҳаёт ҳамаи моро интизор аст, муттаҳид мекунад.
12. Асирро озод кунед. Дигар аз корҳои марҳамат ки онро католик пешниҳод кардааст, ба назар чунин мерасад, ки аз доираи қонунҳои одамон (ҳуқуқшиносӣ) дур аст, аммо пайдоиши он аз давраи ғуломдорӣ бармегардад. Аммо имрӯз, он дар ҳама ҳолат ба шафқат нисбат ба онҳое, ки хато кардаанд ва онҳоро дар зиндон сабук мекунад ва аз бераҳмӣ нисбат ба онҳое, ки хато кардаанд, ҷилавгирӣ мекунад..
13. Бесаводонро таълим диҳед. Гузаронидани дониш ба ҷои монополия кардани он, алахусус дар ҳолатҳое, ки ба ивазаш ягон намуди ҷубронпулӣ гирифта намешавад, инчунин амали хайрия мебошад, азбаски ба касе, ки аз ҷониби система осебпазир аст, имконият дода мешавад, ки савдоҳо, донишҳо ё тарзи тафаккурро омӯзанд, ки баъдтар ба манфиати онҳо бозӣ мекунанд ва сифати зиндагии онҳоро беҳтар мекунанд.
14. Маслиҳати хуб диҳед. Варианти кӯмак ба дигарон ва алахусус ношиносон иборат аст аз ҳамеша додани маслиҳати беҳтарин ба онҳое, ки ба он ниёз доранд, бидуни таваҷҷӯҳ ба чизе, ба истиснои фоидаи фаврӣ ва ояндаи онҳо. Маслиҳати хуб эҳтиёҷоти шахсе, ки онро медиҳад, ба назар гирифта намешавад, балки танҳо шахсе, ки онро қабул мекунад.
15. Калимаро таълим диҳед. Барои католикҳо ва бисёр фирқаҳои масеҳӣ, яке аз намудҳои олии садақа интиқоли дини худ ба шахсоне мебошад, ки онро эътироф намекунанд, зеро бо ин роҳ онҳо ба онҳо мувофиқи эътиқоди худ шакли ниҳоии наҷоти рӯҳи худро пешниҳод мекарданд ва онҳоро ба Худо як қадам наздик мекарданд.